التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ٦٧

بيان ما لعله يحتاج إلى البيان

أن الكفر بالشيطان هو اعتقاد أن العالم غيب ما ظهر قط وإنما الظاهر هو

الجلال والإكرام ) * ( 1 ) .

وأما الوجه الظلماني والظل الشيطاني المشار إليه بقوله تعالى : * ( إن هي إلا أسماء

سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ) * ( 2 ) فهو جهة النفسية والتعينات الذاتية

وشيئية الماهية .

وبالجملة : جهة الغيرية والسوائية ووجهته الناقصة الداثرة الهالكة ، وبالآخرة جهة

الدنيا الدنية المنكوسة .

ومعلوم أن العالم الذي هو ما سوى الله - وعبر عنه هذا العارف الجليل والشيخ

الكامل النبيل قدس سره بالشيطان - هو جهة السوائية والغيرية المظلمة ، وإلا فالجهة

النورية هي وجه الله الباقي الفاني في الحق المتعال ، فهو ليس من العالم في شئ ، بل

مقام ألوهية الرب الحكيم وقيومية الحق العليم .

فإذا قد دريت ذلك حق الدراية ، وفكرت فيه إلى النهاية ، فاعلم أن العالم غيب

ما ظهر قط ، والحق ظاهر ما غاب قط ( 3 ) وهذا هو مراد " صاحب الفتوحات " كما نبه

عليه أخيرا ، فعلى هذا الكفر بالله هو اعتقاد أنه تعالى شأنه غيب فحسب أو ظاهر

فحسب ، وأما الكفر بالشيطان هو اعتقاد أنه ظاهر في مقابل ظهور رب الأرباب ، فإن

الظهور هو الوجه النوراني ، وقد عرفت أنه من قبل الرحمن وليس من العالم في

شئ ، ولا يكون عن هذا الشرك خالصا إلا من يرى استهلاك جميع الموجودات ذاتا

وصفة وشأنا في الحق القيوم ، بل التوحيد التام هو التحقق بهذا المقام .

1 - الرحمن : 26 - 27 . 2 - النجم : 23 . 3 - جامع الأسرار ومنبع الأنوار : 163 ، كلمات مكنونة للفيض الكاشاني : 5 ، رسالتان في الحكمة المتعالية والفكر الروحي للشرف البلاسي : 90 .