التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ٥٣

بيان ما لعله يحتاج إلى البيان

توضيح الخبر 53

من سنخ هذا الإنسان باعتبار النورية والبضعية ومن حيث التأحد في

المراتب النزولية والصعودية ، كذلك الذي يفهم هذا الجواب يجب أن يكون

من سنخه ومن شيعته باعتبار التابعية .

والاحتمال الثاني : هو أن الذي طلبته من حقيقة الكفر والإيمان ، وتحقيق

الجنة والنيران ، وما الشيطانان ، إنما هو كله في الإنسان ، لا ينفلت منه شئ ،

وهو مظهر تلك الأشياء ، وبه تتحقق هذه الأسماء ، لأن الله خلقه بأن جعله

الكتاب المبين ، وقد قال جل من قائل : * ( ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) * ( 1 )

فيجب أن يجيب على هذه الحقائق من يترقى إلى هذه الرقائق ( 2 ) .

ويؤيد ما احتملنا ما روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : ( إن الصورة

الإنسانية أكبر حجة الله على خلقه ، وهي الكتاب الذي كتبه بيده ، وهي الهيكل الذي بناه

بحكمته ، وهي مجموع صور العالمين ، وهي المختصر من اللوح المحفوظ ، وهي الشاهد على

كل غائب ، وهي الحجة على كل جاحد ، وهي الطريق المستقيم إلى كل خير ، وهي الصراط

الممدود بين الجنة والنار ) ( 3 ) . صدق ولي الله .

لم يحر جوابا : أي لم يرد جوابا ، يقال : كلمته فما أحار جوابا أي ما رده ( 4 ) .

نكت بأصبعه الأرض : أي ضرب به الأرض ، كما يفعله المتفكر في شئ

المتردد فيه ( 5 ) .

أطرق مليا : بتشديد الياء من غير همز أي سكت طائفة من الزمان ( 6 )

والمراد هنا بعض الزمان ، وإن كان أكثر ما يستعمل في الزمان الطويل ( 7 )

1 - الأنعام : 59 . 2 - في نسخة ( ل ) : الدقائق بدل : الرقائق . 3 - جامع الأسرار ومنبع الأنوار : 383 ، كلمات مكنونة للفيض الكاشاني : 125 . 4 - انظر الصحاح 2 : 640 حور . 5 - الصحاح 1 : 269 ، النهاية لابن الأثير 5 : 113 نكت . 6 - الصحاح 4 : 1515 طرق و 6 : 2497 ملا . 7 - الصحاح 4 : 1515 طرق و 6 : 2497 ملا .