التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ٤٩

بيان ما لعله يحتاج إلى البيان

توضيح الخبر 49

. . .

وبذاك القياس أول نور فلق صبح الوجود ، وشق بحر الكون والشهود

هو الإنسان الكامل خليفة الله واسمه الأعظم ومشيته ونوره الأقدم الأكرم ،

وبتوسطه سائر مراتب الوجود من الغيب والشهود ومنازل النزول والصعود ، بل

سائر الوجودات ظهورات نوره ومظاهر حقيقته ، حسب ما قلنا في الأسماء

والأعيان من كونهما ظهور رب الإنسان الكامل وعينه الثابت ، فالإنسان الكامل

والكون الجامع هو الاسم الأعظم ظل اسم الله الأعظم ، وله الأولية والآخرية

والظاهرية والباطنية ، وهو المشية التي خلقها الله بنفسها وخلق الأشياء بها كما في

رواية الكافي ( 1 ) .

ولا أكمل في النوع الإنساني من نبينا صلى الله عليه وآله كما هو شهود أئمة

الكشف والمعرفة ( 2 ) والمنقول عن معدن الحكمة والرسالة ، والمستفاد من كلام الله

المعين لأصحاب القلوب والراسخين :

فمن كتاب الله قوله تعالى حكاية عن معراجه : * ( ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو

أدنى ) * ( 3 ) فالتدلي هو حقيقة الفقر المشار إليه بقوله صلى الله عليه وآله : ( الفقر فخري ) ( 4 )

وهو مقام البرزخية الكبرى ، والهيولوية المطلقة ، ومقام أو أدنى استهلاكه في الأحدية

وزوال حكم الواحدية .

ومن كلمات أرباب الوحي والنبوة ما في الزيارة الجامعة ، كقوله : ( بكم فتح الله وبكم

يختم ) ( 5 ) ، وقوله : ( أرواحكم في الأرواح وأنفسكم في النفوس ) ( 6 ) ، وقوله : ( أنتم السبب

1 - أصول الكافي 1 : 85 / 4 ، التوحيد للصدوق : 147 / 19 . 2 - جامع الأسرار ومنبع الأنوار : 10 . 3 - النجم : 8 و 9 . 4 - بحار الأنوار 69 : 49 ، عوالي اللآلي 1 : 39 / 38 . 5 - من لا يحضره الفقيه 2 : 374 الزيارة الجامعة . 6 - من لا يحضره الفقيه 2 : 374 الزيارة الجامعة .