التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ٤٧

بيان ما لعله يحتاج إلى البيان

توضيح الخبر 47

المنزلة ، ورسله المرسلة ، وبما جاؤوا به من عنده ، وعدم التفريق بينهم ( 1 )

وسيجئ تحقيق الكفر وحقيقة الإيمان إن شاء الله الرحمن .

وما الكفران : هما الكفر بالله والكفر بالشيطان ، كما سيأتي هذا

التفصيل في كلام إمام الإنس والجان عليه السلام .

وما الشيطانان : الشيطان إما من شاط إذا بطل ، أو من شطن إذا بعد ( 2 ) .

وبالجملة : الشيطان هنا هو ما سوى الله تعالى ( 3 ) أما على المعنى الأول :

فلأن جميع ما سوى الله باطل هالك ، وأما على المعنى الثاني : فلأن ما عداه

باعتبار كونه سواه بعيد عنه جل وعلا ، ومن ذلك سمي كل عات متمرد

من الإنس والجن والدواب شيطانا ( 4 ) .

* ( خلق الإنسان ) * : أي الإنسان الكامل الذي لا أكمل منه ، والبشر النوري

الذي هو أبو البشر بالحقيقة ، وإن كان من أبناء آدم أبي البشر بحسب

قوله قدس سره : هو أبو البشر بالحقيقة . . . إلى آخره .

اعلم وفقك الله لمرضاته ، ونور قلبك بتجليات أسمائه وصفاته ، أن للأسماء

الحسنى الإلهية محيطية ومحاطية ، ومشمولية وشاملية ، فمنها ما له السلطنة المطلقة ،

والمحيطية التامة على جميع الأسماء ، كاسم الله المستجن فيه الأسماء استجنان

الفروع في الأصول ، والأشجار في النواة ، ومنها ما هو دون ذلك ، لكن له الإحاطة

أيضا على سائر الأسماء كالظاهر والباطن والأول والآخر .

لست أقول : إن بعض الأسماء الربوبية فاقد لبعض الكمالات كما زعمه

1 - انظر مجمع البيان 1 : 120 ، تفسير الفخر الرازي 7 : 139 و 140 . 2 - الصحاح 5 : 2144 ، لسان العرب 7 : 120 و 121 ، مجمع البحرين 6 : 272 شطن . 3 - في نسخة " ر " إضافة : سواء على القول بالظهور والبطون . 4 - انظر الصحاح 5 : 2144 ، لسان العرب 7 : 121 شطن .