التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ٢٠

مقدمة التحقيق

بظهور الحق تعالى وخفاء العالم ، وهو أيضا من أنحاء الشرك الخفي .

وأما الإيمان الحقيقي فهو الاعتقاد بأن الله هو الظاهر الباطن والشاهد

الغائب فهو الظاهر إذا طلبته في البطون ، وهو الباطن إذا تفحصت عنه في

الظهور وهو المنزه عنهما إذا طلبته بكليهما وأن العالم ظاهر بالله خفي بذاته ،

فتعرف فإنه باب عظيم للتوحيد ( 1 ) .

وقال الإمام رحمه الله في تعليقته :

ولا يكون عن هذا الشرك خالصا إلا من يرى استهلاك جميع الموجودات

ذاتا وصفة وشأنا في الحق القيوم ، بل التوحيد التام هو التحقق بهذا المقام ( 2 ) .

الإمام والفوائد

يعتبر شرح حديث رأس الجالوت أول رسالة للقاضي سعيد يراجعها الإمام

رحمه الله كما جاء في مقدمة التعليقة ، فيشمر سماحته عن ساعد الجد للتعليق

عليها ، لأن أسرار هذا الكتاب تحتاج إلى كشف ، وأستارها إلى إزاحة ، ويقدم

على كتابة تعليقة بمستوى الكتاب أو أفضل منه ، ويودعها جواهر يتلألأ ما بين

سطورها ، ولعل من أبرزها قوله :

إن عود الموجودات إلى الله تعالى بتوسط الولي المطلق صاحب النفس

الكلية الإلهية وواجد مرتبة العقل ، وأن الموجودات بمنزلة القوى والآلات

والمتفرعات من وجود الإنسان الكامل ، فكما أن بدو إيجادها من الحضرة

الغيب بتوسط رب الإنسان الكامل ، وفي الحضرة الشهادة بتوسط نفس الإنسان

الكامل كذلك عودها وختمها .

ولهذا كانت استقامة الأمة استقامة رسول الله صلى الله عليه وآله وورد

1 - شرح حديث رأس الجالوت : 66 - 68 . 2 - انظر صفحة : 67 من هذا الكتاب .