التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ١٤٩

المطلب الأول : معنى قوله عليه السلام : بينا أنت أنت

المطلب الأول

معنى قوله عليه السلام

بينا أنت أنت صرنا نحن نحن

اعلم أن الغرض من قوله عليه السلام : " بينا أنت أنت صرنا نحن

نحن " بعد ما تذكرت من تحقيق معنى هذا التركيب هو أن الذات الأحدية

كان حيث لا جهة فيه ولا جهة ، ولا حيث ولا حيث ، ولا اسم ولا رشم ،

ولا نعت ولا وصف ، ولا حمل ولا وضع ، ولا إشارة ولا عبارة ، بل كان

هو من دون أن يقال : هو هو بالتكرير ، وهي المرتبة اللائقة بالأحدية الحقة

الصرفة ، تعالى كبرياء ذاته عن وصمة الكثرة حتى من اعتبار الجهة والحيثية ،

بل قاطبة تلك الكثرات الأسمائية والصفاتية فإنها بعد الذات بمراتب ،

ويتباعد عنها تباعد الأرض والسماوات بسياسب .

وبالجملة : لما كان في مرتبة الأحدية هكذا وكانت ذاته ذاتا لا علامة ، نظر

سبحانه إلى نفسه ورأى ذاته بأنه هو ، انبجست منه الأشياء كلها وتسبب

وجود الحقائق بقضها وقضيضها ، وتصيرت الذوات كبيرها وصغيرها ،

وتذوتت الماهيات عظيمها وحقيرها دفعة سرمدية خارجة عن الكيفية

والحيثية متعالية عن الفكرة والروية ، مقدسة عن أن يشذ منها شئ صغيرا

كان أو كبيرا أو يعزب عنها مثقال ذرة في الأرض والسماء ، وهذا هو معنى