التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ١٣

مقدمة التحقيق

والسالكين ، كاشف إشارات الأخبار ورموزها ، مخرج لباب الآثار وكنوزها ،

فخر الطائفة وعينها ، وذخر أهل المعرفة وزينها ، المؤيد بتأييدات الرب المجيد ،

القاضي الشريف السعيد ، أفاض الله عليه من أنوار رحمته الواسعة ، وتجلى عليه

بالأنوار الباهرة ( 1 ) .

ويقول في موضع آخر :

وما ذكر هذا العارف العظيم ، والسالك على الصراط المستقيم ، قدس الله

نفسه ، وروح رمسه ، تحقيق رشيق ، وكلام عرفاني دقيق ، كيف وهو من أعظم

عرفاء الشيعة ، وأكرم أمناء الشريعة ( 2 ) .

الخصائص الفكرية للقاضي سعيد

1 - إنه ينكر في مواضع عديدة من مؤلفاته الحركة في الجوهر ، مثال ذلك ما جاء في صفحة 137 من هذا الكتاب فقال : وأما ثبات الطبيعة الجسمية وجمودها ، فمن جهة أن ذاتها ليست نفس الحركة والسيلان كما زعم بعض الأساتيذ الأعلام ، بل هي ذات ثابتة بنفسها ، والحركة عارضة لها من حيث القابلية وعروض اللوازم الذاتية لمعروضها . . . . 2 - إنه يرجع صفات الحق إلى الأمور العدمية . يقول الإمام الخميني قدس سره في كتابه ( الأربعون حديثا ) : يرجع البعض صفات الحق إلى الأمور العدمية ، فيعتبر العلم عدم الجهل ، والقدرة عدم العجز ، ورأيت من العرفاء شخصا يصر على هذا المعنى وهو المرحوم العارف الجليل القاضي سعيد القمي ( 3 ) . 1 - انظر صفحة : 37 من هذا الكتاب . 2 - انظر صفحة : 98 - 99 . 3 - الأربعون حديثا : 547 .