التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ١٢٤

إيضاح

إيضاح

إنما يحصل بالحلم وتحمل المشاق مع الاستغناء عن الناس ، وكذا الصبر

مع البلاء ، لأن العزة في أي موطن تراد إنما تتأتى بالصبر على المصائب

والبلاء .

إيضاح

المراد بالقوة المربية في قوى النفس النباتية هي النامية ، ولعل المراد بالفكر

في قوى الناطقة هي القوة المدركة أعم من أن تكون مدركة الصور أو

المعاني ، وبالذكر القوة الحافظة كذلك ، وبالعلم القوة النظرية ، وبالحلم القوة

العملية ( 1 ) وبالنباهة القوة الحدسية ، ويمكن في الثلاثة الأول أن تكون هي

مراتب القوة النظرية وفي الأخيرتين كما ذكرنا .

وبالجملة : لا ريب أن القوى إذا استعملت فيما يليق بها وفيما تخلق

لأجلها يورث النزاهة والتجرد من المواد ، والتقدس عن مذام الصفات

والأخلاق على الوجه السداد ، وينجي من الوقوع في شكوك الأهواء

والتورط في مضلات الآراء ، ويوجب العلم بحقائق الأشياء والمعرفة بكيفية

الترقي من المسببات إلى أسبابها ، بل يورث التحقق بتلك الحقائق والتعلق

بهذه الرقائق كما قيل في مرتبة العقل بالفعل .

وأما قوى النفس الكلية الإلهية ، فاعلم أن كلمة " في " كلما وردت في

مثل هذه المواضع فهي للسببية ، مثلها في قوله صلى الله عليه وآله : ( إن امرأة

دخلت النار في هرة ) ( 2 ) فالبقاء الدائم لا يمكن إلا بالفناء عن كل شئ حتى عن

الفناء ( 3 ) والنعيم الدائم لا يحصل إلا بتحمل المشاق ومقاسات الشدائد

واستدامة هذا الذواق ، وكذا العزة الثابتة عند الله لا تنال إلا بالذل بين

1 - في نسخة " ل " : العلمية . 2 - مسند أحمد بن حنبل 2 : 507 . 3 - في نسخة " ل " : الغناء .