التعليقة على الفوائد الرضوية — الصفحة ١١٠

تبيان

فقال : يا مولاي هل النفس أنفس عديدة ؟

فقال عليه السلام ( نفس نامية نباتية ، وحسية حيوانية ، وناطقة قدسية ، وإلهية كلية

ملكوتية ) .

قال : يا مولاي ما النباتية ؟

قال عليه السلام : ( قوة أصلها الطبائع ، بدء إيجادها عند مسقط النطفة ، مقرها

الكبد ، مادتها من لطائف الأغذية ، فعلها النمو والزيادة ، وسبب فراقها اختلاف المتولدات ،

فإذا فارقت عادت إلى ما منه بدأت عود ممازجة لا عود مجاورة ) .

فقال : ما النفس الحيوانية ؟

قال عليه السلام ( قوة فلكية وحرارة غريزية أصلها الأفلاك ، بدء إيجادها عند الولادة

الجسمانية ، فعلها الحياة والحركة والظلم والغشم والغلبة واكتساب الأموال ، والشهوات

الدنيوية ، مقرها القلب ، وسبب فراقها اختلاف المتولدات ، فإذا فارقت عادت إلى ما منه

بدأت عود ممازجة لا عود مجاورة فتعدم صورتها ويبطل فعلها ووجودها فيضمحل تركبها ) .

فقال : ما النفس الناطقة القدسية ؟ .

قال عليه السلام : ( قوة لاهوتية ، بدء إيجادها عند الولادة الدنيوية ، مقرها العلوم

وورد في بعض الأدعية عند الدعاء لبقية الله في الأرضين وحجة الله على العالمين

صاحب الأمر صلوات الله عليه وأرواحنا له الفداء بقوله : ( أمنا يعبدك لا يشرك بك

شيئا ) ( 1 ) مع كونه روحي له الفداء خالصا عن أنحاء الشرك فعلا وصنة وذاتا ، فشرك

الأمة وعبادتهم يعد منه ، لكونه الأصل وسائر الناس من فروعه .

وهاهنا أسرار ورموز نتركها خوفا من أبناء الزمان والإطالة في البيان ، فإياك أن

تفشو هذه الأسرار عند أهل هذه الديار .

1 - مصباح المتهجد : 523 .