النزاع والتخاصم — الصفحة ١٤٦

ذكر خلفاء بني العباس وأعمالهم

وكان أشد ما يحقده عليه كتابه إليه : ( أما بعد فإني اتخذت أخاك إماما وكان

في قرابته برسول الله صلى الله عليه وسلم ومحله من العلم على ما كان ، ثم استخف بالقرآن وحرفه

طمعا في قليل من الدنيا ، قد نعاه الله لأهله ومثلت له ضلالته على صورة العدل ،

فأمرني أن أجرد السيف وآخذ بالظنة ولا أقبل معذرة ، وأن أسقم البرئ ،

وأبرئ السقيم ، وأتر أهل الدين في دينهم ، وأوطأني في غيركم من أهل بيتكم

العشوة بالإفك والعدوان ، ثم أن الله حمده ونعمته استنقذني بالتوبة وكره إلي

الحوبة ، فإن يعف فقديما عرف ذلك منه ، وإن يعاقب فبذنوبي وما الله بظلام

للعبيد ) ( 1 ) .

فكتب إليه أبو جعفر : ( قد فهمت كتابك وللمدل على أهل بيته بطاعته

ونصرته ومحاماته وجميع بلائه مقال ، ولم يرك الله في طاعتنا إلا ما تحب ، فراجع

أحسن نيتك وعملك ولا يدعونك ما أنكرته إلى التجني ، فإن المغيظ ربما تعدى في

القول فأخبر بما لا يعلم ، والله ولي توفيقك وتسديدك فاقدم رحمك الله مبسوط

اليد في أمرنا ، محكما فيما هويت الحكم فيه ولا تشمت الأعداء بك وبنا إن شاء الله ) .

فقدم عليه وقتله ( 2 ) .

فانظر أعزك الله إلى كتاب أبي مسلم يفصح لك عن سيرة القوم ولن تجد

أخبر بهم منه ، ثم انظر إلى كتاب أبي جعفر جوابا له ، كيف لم ينكر عليه ما رماهم

به ولا كذبه في دعواه ، ذلك يحقق عندك صدقه ولا يوحشنك هذا من أخبارهم .

بل ضمه إلى وصية إبراهيم الإمام تجدهما قد خرجا من آل واحد ، وكان

( 1 ) - الكامل في التاريخ : 3 / 528 . ( 2 ) - الكامل في التاريخ : 3 / 532 .