عقيدة أبي طالب — الصفحة ٦٢

الشفاه ثم أخلد وأبقى على الزمان بين أمة تشغفها الأشعار . .

أجل لا تحسبنا نرى مطعنا في ( المضمون ) . . فشعر أشباه هذه المناسبات ما

كان لينطلق من فراغ . . إنما المعقول المنطقي أن لا بد له من منبع انبثق منه ، أو أصل

ثابت ارتكز إليه رواة الأخبار وهم

يوردونه لرسم واقعة أو لنقل مروي أو لوصف مرئي أو للتعبير عن إحساس . . وإذا

لم يكن فهذا الشعر هو لسان المقال فلا أقل من أن يكون لسان الحال ، وكفانا به

صدقا أن يطابق نفسية المنسوب إليه

ويوفق الحادث الذي حركه ويصدق الشعور الذي أوحى به ثم لا يخالف المعلوم من

الحقائق التاريخية ، ولا المتوسم المرتقب من أولئك الأبطال أو المعروف مما يعتنقون

من مبادئ ويدينون به من أفكار .

ونخرج من هذا التعميم إلى التخصيص . . تساؤل :