كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — الصفحة ٥٤٩

فصل دوم - " فهرست "

اشتباه " واحكامه ( ونيز در سعد 12 ) ومتشابهه " آمده ; وبجاى " بروايات " " وروايات "

ياد شده است . عنون در فلاح " كتاب تفسير القرآن عن الصادقين " ( يا : الصادقين ) آمده

است . در سعد ، نسخه ء كتاب با عنوان " كتاب تفسير القرآن عتيق مجلد " توصيف شده در

حالي كه ابن طاووس در جزء أول فلاح ( واز آنجا بحار 82 / 290 - 291 ، مستدرك

3 / 20 ) مى گويد : أو اكنون نسخه ء زيباى قديمى از اين تأليف در دست دارد . مورد سعد

121 مشتمل بر تفسيري از آية أول سوره مائده مى باشد ; اين نقل از كراسه چهارم اخذ

شده است ( ش برگ نيامده ; عبارت چنين است : من الوجهة الثانية من القائمة من الكراس

الرابع ) . در مورد الصادقين يا الصادقين از هر دو قرائت مى توان دفاع كرد ; اين بسته بدان

است كه مقصود أئمة باشد يا تنها امام باقر وصادق [ ع ] . * همه روايات نقل شده در فلاح

وسعد از اين دو امام روايت شده اند اما اين نيز نمى تواند دليلي براي درست بودن قرائت

صادقين باشد . ابن طاووس در فلاح چهار روايت كه " الصلاة الوسطى " ( 238 / بقره ) را

نماز ظهر مى داند اشاره مى كند . اين مطلب تا حد زيادى مطابق متن مشابه در تفسير

عياشي ( 1 / 127 - 128 ) است كه در آنجا پنج روايت از اين دو امام آمده است . اما

اين كه اين تفسير را با تفسير عياشي يكى بدانيم بايد اشتباه باشد : أولا ابن طاووس در

جاى ديگر از تفسير عياشي به عنوان تأليف جدا ياد مى كند ، ثانيا : هيچكدام از روايات

مورد اشاره در فلاح ، در تفسير قمى نيامده ( مق‍ : 1 / 79 - 80 ) تنها ، روايتي كه در سعد

آمده ، در تفسير قمى ( با اندكى اختلاف ) ياد شده ( 1 / 160 آية أول مائده ) . اما در

عياشي نيامده است .

580 . + - تفسير الثمرة للبطلميوس / أحمد بن يوسف بن إبراهيم ابن داية المصري ( م . ح .

330 )

ذريعة 4 / 348 ش 1529

فرج المهموم 128

درباره كتاب الثمرة ( Karpos ) منسوب به بطلميوس نك‍ : سزگين 7 / 44 ش ; Ullmann 2

. اين در صورتي است كه نپذيريم كه اصطلاح صادقين ويژه دو امام پنجم وششم است . م