كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — الصفحة ٤٨٢

فصل دوم - " فهرست "

نقل كرده اند متفاوت است . ثعالبي در ثمار القلوب ويتيمة الدهر ( دمشق 1904 ، 4 / 29

= قاهره 7 - 1375 ، 4 / 95 ) عنوان كتاب را " نتف الظرف " ياد مى كند .

مؤلفان شيعي كه كنيه أبو علي را أبو عبد الله ياد مى كنند تنها كساني نيستند كه كنيه

شناخته شده أو را نياورده اند : سخاوى أو را أبو الحسين مىشناساند ( نك‍ : , Rosenthal

321 . p ) . اين شايد نشان آن باشد كه نسبتا در دوره‌اى متقدم هويت مؤلف " كتاب النتف "

ديگر چندان يقيني نبوده است . اين فرض را قول سمعاني ( م 562 ) تأييد مى كند كه از

كتابي با عنوان " كتاب النتف والطرف " آگاه است وبه نظر أو آن را شاعرى با نام محمد بن

عبد الله السلامي ( م 393 ) تأليف كرده است ; اما در حقيقت بايد همان كتابي باشد كه ابن

طاووس از آن نقل كرده است . عنوان به همين صورت در چ 1408 بيروت انساب با

تحقيق : عبد الله عمر البارودي 3 / 350 آمده است . عنوان كتاب در چاپ فاكسميلى

( تحقيق : b - a fol 320 , 1912 , Leiden , Margoliouth . S . D ) ودر چاپ حيدر آباد

( 7 / 325 ) به صورت تصحيف شده " كتاب النيف [ كذا في الأصل ] والطرف " آمده است

( تعجب نيست كه محقق چاپ حيدر آباد نتوانسته آن را پيدا كند ; مق‍ : 7 / 325 ش 4 ) .

در مورد طرائف آمده است كه پيامبر [ ص ] وچهار خليفه نخست ، خاتم خود را

در دست راست خود مى كردند اما معاوية آن را در دست چپ نهاده وپس از آن همين

مرسوم شد .

486 . كتاب نزهة الكرام وبستان العوام / جمال الدين المرتضى محمد بن الحسين

الرازي ابن الداعي ( زندگى در أوائل قرن هفتم )

ذريعة 24 / 123 ش 624

فرج المهموم 107 - 110

درباره مؤلف ( كه بيشتر به دليل كتاب " تبصرة العوام " شهرت دارد ) نك‍ : بروكلمان ، ذيل

1 / 711 ، 757 . ابن طاووس مى گويد كه كتاب نزهة الكرام در أصل به فارسي ( عجمية )

نوشته شده وأو آن را را براي ترجمه ء به كسى واگذار كرده است . متن اصلى ( ظاهرا نه

ترجمه ء عربي ) باقي مانده است . قطعه نقل شده در فرج المهموم كه بحثي ميان امام