كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — الصفحة ٢٦١
فصل دوم - " فهرست "
پ ; طرائف 326 - 327 = برگ 87 - ر - پ ; طرائف 344 = برگ 88 - پ ، طرائف
355 = برگ 249 - ر ، طرائف 500 - 501 = برگ 173 - پ ; من از استادان
Madelung و Schmidtke براي تطبيق اين نقلها با نسخه ء خطى مديون هستم . تعدادى از
موارد نقل شده در طرائف ، به توسط همان در بحار چ سنگى 8 / 458 آمده است .
بر أساس گفته Schmidtke . Dr ( در اظهارات شفاهى ) ، علامه ء حلى بايستى
نسخه‌اى از كتاب الفائق ابن ملاحمى را در اختيار مى داشته زيرا تقريبا يقيني است كه أو
از اين تأليف نقل مى كند . شواهد بيشتر اين نظر در حلى ، نهج الصدق ( صص 358 -
359 ) وجود دارد كه نقل قول مستقيم از فائق دارد . تنها قسمتى از اين نقل در
نسخه‌هاى موجود طرائف ( ص 256 / 71 ) وجود دارد ولذا به احتمال قوى علامه
حلى مستقيما از ابن ملاحمى نقل كرده تا با واسطه ء ابن طاووس .
مؤلف كتاب النكت واللطائف ( مق : - › ابن طاووس ، طرائف ) ، ظاهرا از هويت
ابن ملاحمى آگاهى نداشته ; أو مى گويد ( برگ 68 - ر ) مطلبي كه در طرائف 104 -
105 / 25 - 26 آمده ، نوشته زمخشري است . أو بايد الفائق في الأصول را با الفائق في
غريب الحديث زمخشري مخلوط كرده باشد ( نك : همين فهرست ذيل همين مورد ) .
140 . * كتاب الفاخر المختصر من كتاب تخيير الاحكام / أبو الفضل محمد بن أحمد بن
إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي الصابوني ( زندگى در نيمه ء أول قرن چهارم ) .
ذريعة 3 / 375 [ ش ند ] ; 4 / 15 ش 42 ; 16 / 92 ش 47
غياث سلطان الورى 9
المضايقة 31 / 339
فرج المهموم 144
بر أساس گفته ء نجاشي ( ص 374 ش 1022 ) صابونى در مصر زندگى مى كرده وقبلا
شيعه زيدي بوده كه امامي شده است . نيز نك : معالم ص 135 ش 922 ; رياض 5 / 490
- 491 . عنوان فوق در المضايقة 2 آمده است . عنوان كتاب در غياث ، الفاخر آمده
ونام مؤلف ياد نشده است . محسن الأمين ( أعيان 43 / 232 نقل از مقابس الأنوار أسد الله