كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — الصفحة ٢٣٩

فصل دوم - " فهرست "

مآخذ از اين كتاب ياد نكرده اند ، وگويا تنها از طريق ابن طاووس ما از آن آگاهى داريم .

در عاملي ، اثبات ( 4 / 45 ) كه اين نقل از طرائف در آن آمده در عنوان كتاب بجاى

" روايات " " الروايات " آمده است . در طرايف 2 ( ودر اثبات ) نام پدر مؤلف " الحسن "

آمده است ; اما صورت صحيح آن در طرائف 1 وبحار 37 / 268 آمده است . ابن

طاووس از نسخه‌اى استفاده كرده كه 30 برگ داشته كه تاريخ روايتي در آن به سال

445 بوده است . أو اين تأليف را چنين توصيف مى كند كه در آن حديث أنت منى از سى

نفر از صحابه روايت شده است ( أسامي آنها را نيز ذكر مى كند ) . مؤلف كه فرزند تنوخي

( م 384 ) معروف مى باشد به يك عنوان معتزلي ( ياقوت ، الأدباء 5 / 301 ) ويك شيعي

مبرز ( صفدى 21 / 402 : كان شيعيا معتزليا ; همينطور شذرات 3 / 276 : كان راية الرفض

والاعتزال ) * شناخته مى شود ; در برابر ، ابن طاووس أو را به عنوان يك سنى مبرز

توصيف مى كند ( من أعيان رجالهم ) .

111 . * * ؟ ذكر رتبة أبى طالب في قريش ومراتب ولده في بني هاشم / أبو الحسن ( يا :

الحسين ) النسابة ( زندگى در أواخر قرن سوم ؟ )

ذريعة 10 / 77 ش 139

اليقين 186 / 484 ، 195 / 502

عنوان فوق همان است كه در اليقين 195 / 502 آمده ; در اليقين 186 / 486 ، عنوان

كتاب " رتبة ابن طالب " وغيره آمده است . آقا بزرگ ( به اشتباه ) بجاى " في قريش " "

وقريش " آورده است . اين كتاب در شوال 310 تأليف ( يا كتابت ) شده است . كنيه أو در

اليقين أبو الحسن آمده ودر بحار ( كه در آنجا هر دو نقل به توسط اليقين آمده ) ;

( 40 / 24 - 25 ) أبو الحسين آمده است . مؤلف ( كه محتملا همان أبو الحسين القاسم

الموسوي النسابة است كه در 364 . p , Handschrften , Sellheim از أو ياد شده ) از نسابه

ديگرى با نام أبو عبد الله محمد بن صالح بن مهران البصري معروف به ابن نطاح كه مؤرخ

قابلى نيز بوده ، روايت مى كرده است ; نك‍ : دائرة المعارف چ 2 مقاله " ابن النطاح " ( از :

. ذهبي در ميزان الاعتدال ( ج 2 ص 152 ) بجاى " راية " آورده است : كان رأيه الرفض والاعتزال . م