كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — الصفحة ٢٠٧

فصل دوم - " فهرست "

فلاح السائل 194 / 178 ، 221 / 202 ، 224 / 204 .

محاسبة النفس 30 / 17

نك‍ : 146 . p , " Usul " , Kolhberg . در باره مؤلف ( كه نام وى اشتباها در محاسبة النفس به

عنوان الربيع بن محمد المستكين آمده ) نيز نك‍ : تنقيح ش 4020 . ابن طاووس به اين

تأليف با عنوان " كتاب " ( فلاح 194 / 178 ، محاسبة النفس ) يا به عنوان يك " كتاب

أصل " ( فلاح 221 / 202 ، 224 / 204 ) اشاره مى كند . ادعيه ء مختلفي از يوسف [ ع ]

( فلاح 194 / 178 ) ، پيامبر [ ص ] ( فلاح 221 / 202 = محاسبة النفس ) ، وامام صادق [ ع ]

( فلاح 224 / 204 ) نقل شده است .

65 . * أصل / عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي ( م قبل از 148 )

ذريعة 26 / 48 ش 226

اقبال 240 / 11

المضايقة 31 / 340 - 341

نك‍ : 34 . pp , " ili Law ' lsma " , Madelung ' و , 84 . n , 139 . p , ' " Usul " , Kolhberg 35

147 . p از اين اثر به عنوان " كتاب " ( در اقبال ) و " كتاب أصل " ( المضايقة ) يا يك " أصل "

( بحار 88 / 299 ، مستدرك الوسائل 3 / 148 هر دو از مضايقه ) ياد شده است .

66 . * * أصل / يونس بن بكير ( زنده در أوايل قرن سوم )

مهج الدعوات 253 - 256

نك‍ : a 113 . n , 148 . p , " Usul " , Kolhberg در نسخه ء مهج الدعوات ومهج الدعوات *

( برگ 142 - ر ) ومهج الدعوات * * * ( برگ 119 - ر ) واز آن تنقيح شماره 13346

اين تأليف با عنوان " كتاب أصل " ياد شده ; در مهج الدعوات * * ( برگ 153 - ر ) با عنوان

" كتاب " ياد شده ، همانطور كه ظاهرا در ديگر منابع چنين آمده است . اين مطلب كه ابن

طاووس كلمه أصل را به عنوان يك اصطلاح به كار برده باشد قابل بحث است . در مورد

نقل شده امام رضا [ ع ] دعايى را به يونس تعليم داده تا در وقت سختى آن را بخواند .