ما أختلف وتعارض من أحاديث المهدي ( ع ) — الصفحة ٢٧

حتى تنصب بإيلياء ( 77 ) .

والكلام فيه كالكلام في ما تقدم عليه ، إذ لا تصريح فيه بكون المهدي

عباسيا .

وقد أجاب ابن كثير عن هذا الحديث بعد أن أورده فقال : هذا حديث

غريب ، وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب

بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخرى تأتي بصحبة

المهدي - إلى أن قال : - والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر

الزمان يكون أصل خروجه وظهوره من ناحية المشرق ، ويبايع له عند البيت ، كما

دل على ذلك نص الحديث ، وقد أفردت في ذكر المهدي جزءا على حدة ولله

الحمد ( 78 ) .

أقول :

إن استغلال أحاديث المهدي من قبل العباسيين - كما ستقف عليه - قد

نتجت عنه آثار سلبية في تقييم بعض أحاديث المهدي عليه السلام لا سيما حديث

الرايات ، فهذا الحديث قد روي بطرق شتى من قبل الفريقين ، وقد صحح الحاكم

بعض طرقه على شرط الشيخين البخاري ومسلم ( 79 ) ، وتضعيف بعض طرق

الحديث لا يعني رد حديث الرايات بتمام طرقه والحكم عليه بالوضع .

ولا يبعد اتخاذ بني العباس لبس السواد شعارا لهم بهدف احتواء الأحاديث

الصحيحة الواردة في توطئة حكم الإمام المهدي على أيدي أصحاب

( 77 ) سنن الترمذي 4 / 531 رقم 2269 . ( 78 ) النهاية في الفتن والملاحم 1 / 55 . ( 79 ) مستدرك الحاكم 4 / 502 .