تثبيت الإمامة — الصفحة ٦٥

الأوصياء والأئمة وما في علي عليه السلام

وقال سبحانه : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل

إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " ( 74 ) .

فأي ضياء أضوء أو حجة محتج لقول من إثبات الصفوة والفضل لأبناء

المتحابين من الرسل مما تلونا تنزيلا مبانا أنزله الله في منزل وحية قرآنا ، ولا

يعارضه شبهة لبس ، ولا يلتبس على ذي ارتياده ملتبس ، ولكن اقتطع الناس ، وحال

بين العامة وبينه ، وتكابرهم في الحكم ، واعتساف جنائزهم فيه بالعلم ، فأعين العامة

في غطاء مذكورة ، وقلوبهم ذات عمى عن نوره ، فمعروفه لديهم مجهول ، وداعيه

فيهم مرذول ، لم يفتل عيه ، عظم تعنيفه فيه ، ولم يعزوا من جهلهم بفرضه وما لهم

فيه من رفضه سبيل ما هم عليه ، وما أمسوا وأصبحوا فيه من جهل غيره من

الحقوق وتعطيلها ، ومحو أعلام الدين وتبديلها والله المستعان في ذلك وغيره

فإياه . . ( 75 )

ذلك وتعبيره والحمد لله الذي جعلنا لختام المرسلين عترة وبقية ، من

مصايرته نيله للأولين عبرة ومنة و ( ألا وذرار ) ( 76 ) ابتداء لما في ذلك تعظيم فضله

ومن علينا فيه بولادة خاتم رسله من غير قوة منا ولا حول ولا صالح من عمل

ولا قول فجعلنا راجين رجاء أبناء المرسلين بآبائهم .

واعلم أن من حفظ الله للنبيين في أبنائهم وبقي هذا في دلالة القرآن دليلا

على الإمام وما ولى الله لرسله في ذلك ، وبه من في كرام ( 77 ) . . أن يقف ويعتبر

معتبرا به لحكم مفكر ، فاسمع لقول الله سبحانه في فضل الحكمة ، وما خص به

74 - النساء : 54 75 - بياض في الأصل . 76 - كذا ورد بالأصل . 77 - بياض بالأصل .