تثبيت الإمامة — الصفحة ٤٧

حد الحدود ومكافأة المثيب ومجازاة المذنب

ثلاث طبقات يمر بها الإنسان

حد الحدود ومكافأة المثيب ومجازاة المذنب

أدب المعلم ، ليتم بذلك من فهمه نفع تعليم معلمه ، فيقوم على نفسه وعلى من معه

من ولده في الأخذ لهم بأدبه ، وعقاب مذنبهم بذنبه ، وثواب محسنهم بإحسانه وتوفيق

كل على ضره ونفعه ، كي يتم بذلك ما أريد لهم من البقاء ، وعنهم من أضر مدة

الفناء .

( ثلاث طبقات يمر بها الإنسان )

كذلك هم في الخلق مخرون ؟ في طبق بعد طبق مصروفون من مدة بقائهم

من طبقات ثلاث إلى حين فنائهم لا يخلون منها ، ولا منصرف لهم عنها .

أما الأولى منها : فطبقة التربية .

وأما الثانية : فطبقة اعتمال الأغذية .

والثالث : فاكتساب الحسنة والسيئة .

فهم في أولى طبقاتهم مكتفون بالآباء

وفي الثانية مستغنون عنهم بالأكفياء مؤدبون على المعرفة بحد الأغذية

والبذور ، والفرق بين الضار والنافع فيها من الأمور

والثالثة فمحتاجون ما كانوا فيها ، وعند أول مصيرهم إلينا إلى مرشد

ودليل ، ذي عقاب وتنكيل ، ليكون ما أريد بهم من البقاء ، وجلبوا له من عمارة الدنيا

وذلك عند بلوغ قوة الاحتلام ، وحركة شهوة ملامسة الأنام ، لما بني عليه الناس من

شهوة النساء ، لما في ذلك من زيادة النسل والنماء ، وكل ذلك من اعتمال الأغذية

وما خص به الإنسان من الشهوة في البنية .

( حد الحدود ومكافأة المثيب ومجازاة المذنب )

ولا بد فيه وفي الدلالة عليه من مرشد معرف ، ومحدد موقف ، لأنه لو ترك

الناس في الغذاء وما ركبوا عليه من شهوة النساء ، بغير حد معروف ، لا فرض عزم

موصوف ، لم يكن أحد بمعتمله .