تثبيت الإمامة — الصفحة ١٧

تقديم

وجاءت الروايات لتضفي القداسة على الصحابة وتشكك في آل البيت وتنفي

الإمامة عنهم . .

وبارك الفقهاء هذه الروايات ودعموها بأقوالهم وفتاواهم في رعاية ومساندة

الحكام الذين اغتصبوا الإمامة من آل البيت . .

وما عرضه المؤلف من نصوص قرآنية إنما كان الهدف منها التأكيد على

أن الإمامة وحي وتنزيل وسنة من سنن الله في الذين خلوا من قبل على حد

تعبيره . .

( ولن تجد لسنة الله تبديلا )

وكما كتب الصوم على الذين من قبلنا كتبت الإمامة .

فالصوم فريضة . .

والإمامة فريضة . .

وقد كتبت هذه السنة على بني إسرائيل كما هو واضح من خلال قوله

تعالى : ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا . . ) وكتبها على إبراهيم ( ع )

بقوله سبحانه : ( إني جاعلك للناس إماما . . ) وطلب إبراهيم جعلها في ذريته ( قال

ومن ذريتي ) قال تعالى ( لا ينال عهدي الظالمين )

فالإمامة كما هي في بني إسرائيل هي في ذرية إبراهيم لكنها كما هو

واضح من النصين هي تنحصر في حدود المتقين . .

وكما هي في ذرية إبراهيم هي في ذرية محمد وهو ما يؤكده المؤلف

مستشهدا بقوله تعالى ( إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين

آمنوا والله ولي المؤمنين ) والمقصود بالذين آمنوا هنا الذين آمنوا بالله والنبي

والإمام من بعده فكأن إنكار الإمام يعد إنكارا لله والرسول ( ص ) ويعد خروجا من

دائرة الولاية التي خصها الله للمؤمنين . .