تربية الطفل في الإسلام — الصفحة ٧٨

سابعا : الحرية في اللعب

طلبوا منهم اللعب معهم ) ( 1 ) .

واللعب وسيلة من وسائل التربية والاعداد للعمل الجدي فهو ( وسيلة

لفهم نفسيات الأطفال ، والوقوف على استعداداتهم ، ووسيلة لتعليمهم

وتربيتهم اجتماعيا وخلقيا ) ( 2 ) .

ويعتبر لعب الأطفال تعبيرا حقيقيا عن سلوكهم السوي أو المضطرب

( فالطفل أثناء لعبه يعبر عن مشكلاته وصراعاته التي يعاني منها ، ويسقط

ما بنفسه من انفعالات تجاه الكبار على لعبه ) ( 3 ) .

ومن هنا فعلى الوالدين مراقبة الأطفال في لعبهم دون أن يشعروا

بالمراقبة ، فسيحصلون على معلومات متكاملة عن جميع الجوانب لدى

الطفل ، في التفاعل الاجتماعي بينهم ، وملاحظة الأحاديث والانفعالات

التي تصاحب اللعب ، وملاحظة أسلوب تعبير الطفل عن رغباته وحاجاته

ومخاوفه ومشكلاته ، وخصوصا في حالة التكرار المتزايد ، وملاحظة

سلوك الأطفال من حيث اللين والعنف ، والاضطرابات العاطفية ،

وملاحظة آرائه بوالديه ، وخصوصا في حالة تمثيل الطفل لدور الأب أو

دور الأم ، ومن خلال المراقبة والملاحظة يمكن التعرف على نموه اللغوي

والعقلي والعاطفي ، ويأتي دور الوالدين بعد المراقبة في وضع منهج

متكامل للتوجيه والتربية ينسجم مع حالة الطفل العاطفية والنفسية

والعقلية .

( 1 ) قاموس الطفل الطبي : 317 . ( 2 ) علم النفس أسسه وتطبيقاته التربوية ، للدكتور عبد العزيز القوصي : 239 - 1978 م ط 8 . ( 3 ) علم النفس العلاجي ، للدكتور اجلال سري : 152 - عالم الكتب 1990 ط 1 .