العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل — الصفحة ٩٧

الباب السابع : في تعديل الفساق

والقدح فيه بقبوله جوائز الأمراء .

ورد ذلك بأن البدعة إن ثبتت لا تضر حديثه لأنه غير داعية .

وقبول الجوائز لا يضر إلا عند المتشددين وخالفهم الجمهور .

وأما الكذب فأشد ما روي عن ابن عمر أنه قال لنافع : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على

ابن عباس ( 9 ) .

وكذا ما روى عن سعيد بن المسيب التابعي إنه قال ذلك لبرد مولاه ثم ذكر أن علي بن عبد الله

قيد عكرمة لكذبه على أبيه . وروي عن ابن سيرين أنه قال فيه لما سئل عنه : ما يسؤني أن يدخل

الجنة ولكنه كذاب . وكذبه عطاء أيضا وكذبه يحيى ابن سعيد الأنصاري وأمر مالك أن لا يؤخذ

عنه .

قال الشافعي وهو يعني مالكا : سئ الرأي في عكرمة قال لا أرى لأحد أن يقبل حديث

عكرمة وقال القاسم عكرمة كذاب يحدث غدوة بحديث يخالفه عشية . وقال ابن سعد عكرمة

بحر وتكلم الناس فيه وليس يحتج بحديثه .

وأما من قال أنه يرى رأي الخوارج فروى أنه وفد على نجدة الحروري فأقام عنده تسعة أشهر

ثم رجع إلى ابن عباس فسلم عليه فقال : قد جاء الخبيث قال : فكان يحدث برأي نجدة قال وكان

نجدة أول من أحدث رأى الصفرية ( 10 ) .

وقال أحمد كان يرى رأي الخوارج الصفرية وعنه أخذ أهل إفريقية .

وقال ابن المديني إنه كان يرى رأي نجدة .

وقال ابن معين : كان ينتحل مذهب الصفرية ولأجل هذا تركه مالك .

وقال مصعب الزبيري : كان يرى رأي الخوارج ، وزعم أن علي بن عبد الله بن عباس كان هو

على هذا المذهب .

قال مصعب : وطلبه بعض الولاة بسبب ذلك فتغيب عند داود بن الحصين إلى أن مات .

( 9 ) نافع هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ت : 129 ه‍ . ومات عكرمة وكثير عزة الشاعر المشهور في يوم واحد عام 107 ه‍ . ( 10 ) نجده بن عامر الحروري نسبة إلى حروراء . وصفة الحروري ارتبطت بالخوارج الذين منهم نجده . والصفرية فرقة من فرق الخوارج .