العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل — الصفحة ٦٥

الباب الرابع : فيمن جرحوه من الشيعة

وقال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال ابن عدي : له أحاديث وعامة ما يرويه من فضائل أهل البيت وهو من الغالين في متشيعي

أهل الكوفة وإنما عيب عليه الغلو وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به .

وقال الجوزجاني : زائغ وبالغ فيه كعادته في أمثاله . انتهى بتصرف .

( ق ) سعاد بن سليمان الجعفي ويقال التميمي الكوفي ذكره في تهذيب التهذيب وقال ذكره ابن

حبان في الثقات وقال أبو حاتم كان من عتق الشيعة وليس بقوي في الحديث . انتهى بتصرف .

( د . ت ) سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري البصري ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من وثقه

وأثنى عليه خيرا ومن انتقده ثم قال : وقال عبد الواحد في مراتب النحويين : كان ثقة مأمونا

عندهم ويذكر بالتشيع وكان من أهل العدل وكان الخليل يرجع إلى قوله . انتهى .

( خ . م . ت ) سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي القاضي ، ذكره في تهذيب التهذيب

وذكر توثيقه وقال قال العجلي كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل وهو من

ثقات الكوفيين .

وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت على تشيعه .

قال أبو داود كان سلمة يتشيع . انتهى .

( خت . م . د . ت ) سليمان بن قرم بن معذ التيمي أبو داود النحوي ومنهم من ينسبه إلى جده

ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من أثنى عليه خيرا ووثقه وقال : محمد بن عوف عن أحمد :

لا أرى به بأسا لكنه يفرط في التشيع .

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان أفراد وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير وتدل صورة

سليمان هذا على أنه مفرط في التشييع .

وقال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان

بن معاذ يروي عن سماك وعنه أبو داود .

قال الآجري عن أبي داود : كان يتشيع وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج

حديثهم وقال : غمزوهم بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا . انتهى .

وأقول : يضحكني قول ابن عدي في سليمان هذا أنه تدل على صورته على أنه مفرط في

التشيع ولا أدري كيف هي سحنة ذي التشيع وهل كانت له قرون ينطح بها الناصبة ؟