العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل — الصفحة ٣٢

الباب الأول : في توثيق الناصبة وجرح الشيعة

أحبارهم ورهبانهم وبديهي بطلان هذا وذاك .

وأما قول الشيخ :

" ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربهم في حروب علي " انتهى .

وأقول وهذا أيضا لا يصح كونه عذرا لهم لأن الحق قتل آباءهم وقراباتهم وقاتلهم منفذ فيهم

حكم الله تعالى فهو مأجور ممدوح على قتله لهم .

فإيراد مثل هذه الأقاويل للاعتذار عمن وثق النواصب غالبا واختارهم أئمة له وأساتذة وسلفا ،

ووهن الشيعة مطلقا ولم يرتض آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أئمة له ولا أدلة ولا قادة ،

ورغب عن التعلم منهم والتمسك بهم ، وزعم أن غيرهم أعلم منهم وأحق بالأمانة في الدين .

إيراد أمثال ما أوضحنا رده لما أشرنا إليه من الأغراض مشاغبة ولا مغالطة لا يتعمد إيرادها ذو

قصد حسن وهفوات العلماء لا يحتج بها المنصفون .

وقد انتهى الكلام على نقلناه من كلام الشيخ ابن حجر العسقلاني ويكفي من العقد ما أحاط

بالجيد .

فائدة :

قال الشهرستاني في الملل والنحل ما لفظه :

وكبار فرق الخوارج ستة : الأزارقة والنجدات والصفرية والعجاردة والأباضية والثعالبة .

والباقون فروعهم . ويجمعهم القول بالتبري من عثمان وعلى ويقدمون ذلك على كل طاعة ولا

يصححون المناكحات إلا على ذلك ويكفرون أصحاب الكبائر ويرون الخروج على الإمام إذا

خالف السنة حقا واجبا " انتهى .

فليكن منك ببال فإنه سيمر بك في التراجم ما تحتاج إلى هذا في فهمه حسب اصطلاحهم .

تتمة

إعلم أرشدنا الله وإياك لما يحبه أن الجرح منه ما هو مقبول مطلقا ومنه ما هو مردود مطلقا ومنه

ما يقبل مفسرا ويرد غير مفسر .

فجرح الثقات الأمناء للمتروكين المشهور أمرهم الذين لا تهمة في جرحهم لهم من عداوة أو

مخالفة في المذهب الديني أو السياسي مقبول . وجرح المتهم أو ذي التقية ومثله جرح بعضهم

للمشهورة عدالتهم وفضائلهم الكاملة مروءتهم كمولانا جعفر الصادق والشافعي ومالك وأبي