العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل — الصفحة ١٣١

ملحق : النقد الجليل للعتب الجميل

والمسئ بل جعلت لعن أضداد أبي الحسن بني أمية قبل لعن اليهود . وهذا منك منتهى الغلو الذي

لا يوصف به مسلم ( 14 ) .

كفى للمرء خروجا من عهدة التكليف أن يتبرأ من مستوجب البراءة ويتولى مستوجب الولاية

وليس عليك بعد ذلك من مطلب .

استدللت على الطعن في الأباضية بكلام ابن بطوطة مع أنه خطأ هائل حمله عليه تعصبه كما

حملك ، وأملاه عليه هواه كما أملاه عليك ، وظننت أنك أصبت هدفا وصادفت محزا .

الواجب علي كل من كان مسلما أن لا يبادر بالحكم على الأمة بعمل أفراد منها فإنه قال " أكذب

الناس من يهجو قبيلة بأسرها " أو كما قال ( 15 ) .

إن ابن بطوطة صادف تولي بني نبهان الحكم وهم ليسوا له أهلا تغلبا فأفسدوا واجترحوا

السيئات واقترفوا المنهيات فكيف تؤخذ الأمة بجريرتهم . وقد تولى أمر عمان أئمة عدول

صالحون لا يخافون في الله لومة لائم يقيمون الحدود وطالما امتدت أشعة عدلهم إلى أرض

أجدادك وأذاقوهم طعم السعادة والحرية ونعيم الاطمئنان والرفاهية . .

إليك بعض ما قاله أحد أئمة الحضارمة . أبو إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي ( 16 )

وأين الألى إن خوطبوا عن دقائق - من العلم أنبوا سائليهم وسارعوا

فقلت لهم هم في شبا ومنهم - بميفعة قوم حوتهم ميافع

وفي هيفن منهم أناس ومنهم - بذي صبح حيث الرضى والصمادع

ومنهم بوادي ( حضرموت ) جماعة - وأرض عمان سيلهم ثم دافع

وفي قدم والغرب منهم وفارس - نعم وخوارزم كرام أرواع

فقالت وبيت الله يا صاح قد سلا - فؤادي لقول منك والأذن سامع

( 14 ) الكف عما جرى بين الصحابة منهج أهل السنة . ويقصد به التعمية على حقيقة ما جرى بعد وفاة النبي " ص " من فتن وانحرافات والنتائج التي ترتبت عليها وانعكست على الإسلام متمثلة في كم الروايات التي برزت من خلالها ونسبت إلى النبي . وتسببت في شقاء الأمة وتخلفها وانحرافها عن الصراط المستقيم . أما مسألة لعن أضداد وخصوم أمير آل البيت والإمام علي خاصة فهي مسألة شرعية ترتبط بالولاية والبراءة . والانحراف عن آل البيت الذين وردت فيهم هذه النصوص التي ذكرها المؤلف ومعاداتهم يعني معاداة الإسلام والحكم بالكفر . وميزان هؤلاء الصحابة أمام آل البيت لا شئ . . ( 15 ) هذا الحديث لا أدري من أين أتى به الكاتب . . ( 16 ) الحضرمي هو إبراهيم بن قيس بن سليمان أبو إسحاق صاحب مختصر الخصال وديوان السيف النقاد الذي يحتوي على هذه الأبيات المذكورة ت : 475 ه‍ .