العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل — الصفحة ١٠٢

الباب السابع : في تعديل الفساق

طورا أقول ابن ملعونين ملتفط * من نسل إبليس بل قد كان شيطانا

ويل أمه أي ما ذا لعنة ولدت * لا إن كما قال عمران بن حطانا

عبد تحمل إثما لو تحمله * ثهلان طرفة عين هد ثهلانا ( 15 )

( ع ) قيس بن أبي حاتم البجلي ، مخضرم أدرك الجاهلية واحتج به الجماعة ، وقد بالغ ابن معين

فقال هو أوثق من الزهري .

وقال يعقوب ابن أبي شيبة : تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث

عنه من أصح الأسانيد .

ومنهم من حمل عليه وقال : له أحاديث مناكير .

ومنهم من حمل عليه في مذهبه وإنه كان يحمل على علي والمعروف إنه كان يقدم عثمان

ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه . انتهى ملخصا من مقدمة فتح الباري .

وقال في تهذيب التهذيب : قال ابن المديني : روى عن بلال ولم يلقه وعن عقبة ابن عامر ولا

أدري سمع عنه أم لا .

وقال لي يحيى بن سعيد بن قيس بن أبي حاتم : منكر الحديث ثم ذكر له يحيى أحاديث منكرة

انتهى .

( د ت ق ) لمازة بن زيار الأزدي أبو لبيد ، ذكره في تهذيب التهذيب فقال بعد مدحه وتوثيقه :

قال موسى بن إسماعيل عن مطر بن حمران : كنا عند أبي لبيد فقيل له أتحب عليا ؟

فقال أحب عليا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة آلاف ؟

وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن أبي لبيد وكان

شتاما .

قلت زاد العقيلي قال وهب قلت لأبي : من كان يشتم ؟

قال : كان يشتم علي بن أبي طالب .

وأخرجه الطبري من طريق عبد الله بن المبارك عن جرير ابن حازم حدثني الزبير بن خريت عن أبي لبيد قال قلت له لم تسب عليا ؟

( 15 ) الحميري هو أحمد بن محمد صاحب الفرق بين الضاد والظاء . ت : 610 ه‍ .