تقريب المعارف — الصفحة ٨٧

مسألة في كونه تعالى غنيا

مسألة في استحالة إدراكه تعالى بالحواس

مسألة في كونه تعالى غنيا

مسألة : ( في استحالة إدراكه تعالى بالحواس )

يستحيل إدراكه تعالى بشئ من الحواس ، لاختصاص حكم الإدراك

المعقول بالأجسام والأعراض ، وليس كذلك ، وإدراك لا يعقل لا يجوز إثباته ،

ولأنه تعالى لو كان مدركا بشئ من الحواس لوجب أن ندركه الآن ، لكوننا على

الصفة التي لما يجب إدراك الموجود مع ارتفاع الموانع .

مسألة : ( في كونه تعالى غنيا )

وهو تعالى غني تستحيل عليه الحاجة ، لاختصاصها بمن يجوز عليه الضر

والنفع ، واختصاصهما ( 1 ) بمن يلذ ويألم ، واختصاصهما بذي الشهوة والنفار

وكونهما معنيين يفتقران إلى محل متحيز وكونه تعالى قديما يحيل كونه متحيزا ،

واستحالة تحيزه يحيل اختصاص المعاني به ، وإذا استحال عليه الشهوة والنفار

استحال عليه اللذة والألم .

وأيضا فلا يخلو أن يكون مشتهيا لنفسه أو لمعنى قديم أو محدث ، وكونه

مشتهيا لنفسه يوجب كونه مشتهيا لكل ما يصح كونه مشتهى ، وذلك يؤدي إلى

إيجاد ما لا يتناهى من المشتهيات ، وإلى أن لا تستقر أفعاله على قدر مخصوص

ولا بوقت معين ، وإلى أن يكون ملجأ إلى إيجاد المشتهى ، وذلك كله محال .

ولا مجوز أن يكون كذلك لمعنى قديم ، لصحة تعلقه بما تتعلق به شهواتنا

الحادثة ( 2 ) ، والاشتراك في جهة التعلق يقتضي تماثل المتعلقين ، ولا يجوز أن يكون

( 1 ) في النسخة " واختصاصها " . ( 2 ) في حاشية النسخة " المحدثة " .