تقريب المعارف — الصفحة ٧٥

مسألة في كونه تعالى قديما

فيه كالجماد والموات وهما على حالهما هذه ، ووجوب استناد ذلك إلى صفة زائدة

لمن صح منه الأمران ليست حاصلة لمن استحالا فيه لولا ثبوتها له لارتفع

الفرق المعلوم .

ووصف أهل اللسان العربي من كان كذلك بأنه حي .

وليس لأحد أن يقدح في ذلك : بأن المصحح لكون الحي حيا هو العلم

والقدرة ، وهما يستحيلان عليه تعالى ، فيجب أن لا يكون حيا .

لأن المصحح لكون الذات حيث كونها قادرة عالمة ، دون العلم والقدرة .

يوضح ذلك : بأن علمنا بكونها قادرة عالمة كافي في إثباتها حيث وإن لم

نعلم هناك قدرة ولا علما ،

مسألة : ( في كونه تعالى موجودا )

ويجب أن يكون تعالى موجودا ، لاستحالة وقوع التأثيرات من معدوم ،

لأنه لو أثر معدوما لا يكن فرق بين وجوده وعدمه .

مسألة : ( في كونه تعالى قديما )

ويجب أن يكون تعالى قديما ، لأنه لو كان محدثا لتعذر عليه تعالى ما يتعذر

على المحدث من الأجناس ، وفي اختصاصها به سبحانه دليل على قدمه .

وإسناد ذلك إلى كونه تعالى قادرا لنفسه يقتضي كونه قديما أيضا ،

لاستحالة كون المحدث قادرا لنفسه ، لتماثل جنس المحدث القادر ، ووجوب

اشتراك المتماثلين في صفة النفس ، وتعذر الحصر والاختصاص في مقدوراته تعالى ،

وحصول العلم باختصاص المحدثين ببعض الأجناس ، وانحصار ما يقدرون عليه