تقريب المعارف — الصفحة ٦٦

( مسائل التوحيد ) مسألة في وجوب النظر

ضرر مخصوص ، وهذا الوجه حاصل في هذه الطريقة ، فيجب مساواتها لطريقتي

العلم بالثواب والعقاب ووجوب معرفة فاعل الحي وما هو عليه من النفع .

من حيث كان الناظر عند الخوف من معرة أهل الحق والباطل إنما ينظر

في الأدلة للوجه الذي خوفه الدائن بها ، من كونها ( 1 ) طرقا إلى معرفة من خلقه

حيا قادرا عاقلا سميعا بصيرا ، وخلق المنافع له ، وكلفه فعل الواجب وترك

القبيح .

ليعلم بمعرفته كونه منعما فيشكره ، ومكلفا لما يستحق الثواب عليه من

فعل الواجب واجتناب القبيح بفعل هذا والاخلال بذاك فيؤدي الواجب عليه

من شكره ، فيحوز به المدح والثواب ، ويأمن الذم والعقاب ، على الوجه الذي

يستحق عليه الذم والمدح أقرب من الواجب وأبعد من القبيح .

( و ) وقوع نظره على هذا الوجه موجب لحصول المعارف به للوجه الذي

له وجبت بغير شبهة ، ومقتض لاستحقاق الثواب بما فعله من النظر وتولد عنه

من المعرفة .

وإن نظر في الشبه ، فهو غير منفك من الخوف واستحقاق العقاب وفوت

الثواب بترك النظر في أدلة المعارف .

وإذا لم ينفك من الخوف منها والحال هذه ، فإنما ينظر في شبه المبطلين ليعلم

هل هي شبه أم أدلة ؟ فمتى وفي النظر حقه كشف له عن كونها شبها ، واضطره

الخوف إلى النظر في الأدلة ، وأفضى به إلى العلم بمدلولها .

فبان لحوق هذه الطريقة في وجوب النظر بالأوليين في وقوعه موقعه ،

وحصول المعارف عنه لوجهها ، وإن كان ترتيبها مخالفا لترتيبها ( 2 ) .

( 1 ) في النسخة : " كونه " . ( 2 ) كذا في النسخة .