تقريب المعارف — الصفحة ٤٢٨

نص آبائه عليه بغيبته وصفتها

نص آبائه عليه بغيبته وصفتها

شيعته .

وأن هذه الجماعة شهدت بمولد الحجة بن الحسن عليه السلام ، وأخبرت بالنص

عليه من أبيه عليهما السلام ، وقطعت بإمامته ، وكونه الحجة المأمول للانتصار من

الظالمين .

فكان ذلك منهم نائبا مناب نص أبيه عليه السلام لو كان مفقودا ، إذ لا فرق في

ثبوت الحكم بين أن ينص عليه حجة معلوم العصمة لكونه نبيا أو إماما ، وبين أن ينص

عليه منصوص على صدقه بقول في أو إمام .

والجماعة المذكورة ( 1 ) : أبو هاشم داود بن قاسم الجعفري ، ومحمد بن علي بن بلال ،

وأبو عمرو عثمان بن سعيد السمان ، وابنه أبو جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنهم ،

وعمرو الأهوازي ، وأحمد بن إسحاق ، وأبو محمد الوجنائي ( 2 ) ، وإبراهيم بن مهزيار ، ومحمد

ابن إبراهيم .

( نص آبائه عليه بغيبته وصفتها )

وأما الضرب الثالث من النص ، فهو ما ورد عن آبائه صلوات الله عليهم من النبي

وأمير المؤمنين إلى ابنه الحسن بن علي عليهم السلام : بغيبة الحجة قبل وجوده ، وصفتها

قبل مولده ، ووقوع ذلك مطابقا للخبر ، من غير أن ينخرم منه شئ .

وهذا الضرب من النص دال على إمامته ، وكونه المهدي المأمول إهلاك الظالمين ،

لثبوت النص بغيبته القصرى والطولى المختصة به ، ومطابقتها للخبر عنها .

فمن ذلك ما رواه الحسن بن محبوب ، عن إبراهيم الخارقي ، عن أبي بصير ، عن

أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : كان أبو جعفر عليه السلام يقول : لقائم آل محمد

عليه السلام غيبتان : واحدة طويلة ، والأخرى قصيرة ، قال : فقال لي : نعم يا أبا بصير

( 1 ) روى الصدوق في الاكمال روايات عد فيها أكثر هده الجماعة ممن رأى القائم عليه السلام ، راجع الاكمال : 442 و 443 و 445 و 435 . ( 2 ) في إثبات الهداة 3 : 587 نقلا عن تقريب المعارف : " الوجباني " .