تقريب المعارف — الصفحة ٤٠٠

ما استدل به من السنة ورده

منه القبيح ، ولا أحد قطع بها لهما .

ومنها : وقوع القبائح التي بيناها منهما ، وذلك يمنع من الأمر بالاقتداء بهما .

ومنها : أنه لا أحد من الأمة يدين بوجوب الاقتداء بهما ، ولو كان ثابتا لوجب

على أقل الأحوال تدين شيعتهما بذلك وتحريم خلافهما ، وليسوا كذلك .

ومنها : أن ظاهر الخبر يقتضي وجوب الاقتداء بهما معا ، وذلك محال ، لحصول

العلم بما بينهما من الاختلاف في الأحكام .

ومنها : أنه لو كان صحيحا لاحتجا به يوم السقيفة على الأنصار ، فهو أحج مما

ذكراه ، ولأحتج به أبو بكر في توليه عمر على من أنكر عليه ولايته من الصحابة .

ومن ذ لك : ما رووه من كونهما معه صلى الله عليه وآله في العريش .

قالوا : وهذا يدل على غاية الاختصاص .

والجواب من وجوه :

منها : أنه خبر ، واحد ، وقد بينا فساد التعلق بمثله في مثل هذا .

ومنها : أن الظاهر يوم بدر وحنين حين الحرب كون النبي صلى الله عليه وآله

معبيا ( 1 ) للصفوف وبيده سهم ، فوكز به سوار بن عزة ، فقال : يا رسول الله آلمتني

أقدني ، فكشف النبي صلى الله عليه وآله عن بطنه ، فقبله سوار ، فقال له رسول الله صلى

الله عليه وآله : ما حملك على هذا ؟ فقال : يا رسول الله هي ( 2 ) الحرب وأنا أرجو الشهادة ،

فأردت أن يكون آخر عهدي أن يمس جلدي جلدك ، فجزاه خيرا ، وهذا ينافي كونه في

العريش منفردا أو مقارنا لغيره .

ومنها : أنه لو ثبت كونهما معه في العريش ، لم يخل أن يكون بأمره أو بغير أمره .

وكونه بغير أمره لا فضيلة فيه ، ويكون الحامل عليه الجبن ، ويلحق بما وقع منهما

من الفرار في ( غير ) مقام ، لأنه ولا فرق بين القبح في القعود عن الجهاد مع الحاجة إليه ،

( 1 ) في النسخة : " معيبا " . ( 2 ) في النسخة : " هو " .