تقريب المعارف — الصفحة ٣٩٣

ما استدل به من السنة ورده

وقوله : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم .

والجواب من وجوه :

منها : أن هذه أخبار آحاد بلا خلاف بين الأصوليين ، وما قصدوا له لا يكني فيه

إلا ما يوجب العلم باتفاق .

ومنها : أنه لا يخلو أن يجعلوها دلالة على نفي القبيح عن كل واحد من الصحابة ، أو

عن إجماعهم .

والأول معلوم ضرورة خلافه في كثير منهم ، وإذا لم يمكن ( 1 ) نفيه عن كل واحد لم

ينفعهم ، لصحة كون من اختلفنا فيه من جملة الآحاد الخارجين عن موجبه .

والثاني غير نافع لهم ، لأنا لا نخالف فيه ، لوجوب وجود معصوم في كل قرن يدل

دخوله في جماعة المجمعين على صحة إجماعهم ، والمقدوح في عدالتهم ليسوا جميع الأمة ،

والمعصوم من غيرهم .

ومنها : أن هذه الأخبار معارضة بآيات وأخبار .

فالآيات : آيات المنافقين ، وهي كثيرة .

ومنها ( 2 ) : وصفه تعالى لقوم من الصحابة برفع الأصوات على النبي صلى الله عليه

وآله وترك تعظيمه وتوقيره ، حتى نهاهم تعالى عن ذلك بقوله سبحانه : ( لا ترفعوا

أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم

وأنتم لا تشعرون ) ( 3 ) .

وقوله تعالى : ( لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله

الذين يتسللون منكم لو إذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم

عذاب أليم ) ( 4 ) .

( 1 ) في النسخة : " يكن " . ( 2 ) أي : ومن الآيات التي تعارض الأخبار المذكورة . ( 3 ) الحجرات 49 : 2 . ( 4 ) النور 24 : 63 .