تقريب المعارف — الصفحة ٣٩٠

( ما استدل به على إيمان القوم من الكتاب والسنة ورده ) ما استدل به من الكتاب ورده

تروها ) ، ومعلوم أن المؤيد بالجنود هو النبي صلى الله عليه وآله ، فيجب أن يكون هو

المنزول عليه السكينة .

ومن ذلك فيه خاصة : قوله تعالى ؟ ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم

المتقون ) ( 1 ) .

قالوا : وقد نقل المفسرون اختصاصها بأبي بكر ، وفيها الوعد بالمصدق للثواب .

والجواب من وجوه :

منها : أن الراوي لذلك من جهلة المفسرين ، هم الذين أولوا القرآن بآرائهم ،

وأضافوا القبيح إلى الله تعالى ، وشبهوه بخلقه ، كمقاتل وقتادة وداود ( و ) الحواري

والكلبي ، ولا اعتداد بتأويل من هذه حاله .

وبعد ، فهو معارض بما رواه ابن عباس ومجاهد وغيرهما من علماء التفسير .

فمنهم من روى ( الذي جاء بالصدق ) جبرئيل عليه السلام ( وصدق ) به

النبي صلى الله عليه وآله .

ومنهم من روى ( الذي جاء بالصدق ) رسول الله صلى الله عليه وآله

( وصدق ) به أمير المؤمنين عليه السلام ، وهو أولاها ، لأنه أول المصدقين به بلا

خلاف .

ولا يقدح في ذلك بما لا تزال جهالهم يقولونه من صغر سنه ، لأنه عليه السلام لم

يكن صغيرا يبعد منه التصديق ، لكونه ابن عشر سنين ، وقد وجدنا في زماننا من هو في

هذا السن يدرك فهم ( 2 ) كثير مما يبعد فهمه عن الكهول ، ولأن النبي صلى الله عليه وآله

دعاه إلى الإسلام بغير خلاف ، ولا يجوز أن يدعو من ليس بكامل ، لقبح ( 3 ) ذلك ، ولأن

النبي صلى الله عليه وآله مدحه بالسبق ، وتمدح هو به على أعدائه ، ولا وجه لذلك إلا

( 1 ) الزمر 39 : 33 . ( 2 ) في النسخة : " فيهم " . ( 3 ) في النسخة : " بقبح " .