تقريب المعارف — الصفحة ٣٦٨

بيان كفر القوم ومناقشة الزيدية

بيان كفر القوم ومناقشة الزيدية

قلت هذا ، فنظر إلي ( فقال : ) ( 1 ) ويحك فكيف بالممالاة على أهل بيت محمد صلى الله عليه

وآله ؟

( بيان كفر القوم ومناقشة الزيدية )

وإذا ثبت حدوث ما ذكرناه من القبائح الواقعة من الثلاثة في حال ولايتهم بطلب

إمامتهم بها لاتفاقهم على ذلك ، وإذا بطلت في حال بطلت في كل حال باتفاق .

وإذا ثبتت إمامة أمير المؤمنين عليه السلام عقلا وسمعا ، واقتضى ثبوتها ثبوت

الصفات الواجبة للإمام له ، وفسدت إمامة المتقدمين عليه على أصولنا وأصولهم .

ثبت أن الواقع منهم وممن اتبعهم متدينا بإمامتهم من محاربته عليه السلام

وغيرهم كفر ، لأنه لا أحد قال بوجوب عصمة الإمام إلا قطع بكفر القوم ومن دان

بإمامتهم ، ولأن كل من أثبت النص على أمير المؤمنين عليه السلام قال بذلك .

ولا يقدح في هذه الطريقة خلاف الزيدية ، لانعقاد الإجماع بما قلناه ، وانقراض

الأزمان به قبل حدوث مذاهب الزيدية .

على أن لنا ترتيب الاستدلال على وجه يسقط معه خلاف الزيدية .

فنقول : لا أحد قال بالنص الجلي إلا قطع على كفر القوم ، فتخرج الزيدية من هذه

الفتيا ، لأنها تنكر النص الجلي .

ولأنا نعلم وكل مخالط من دين أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة من ذريته عليهم

السلام القطع على كفرهم والدائن بإمامتهم ، وقد ذكرنا طرفا من ذلك فيما سلف ، وفتياهم

بذلك حجة ، لكونهم معصومين ، ولأن فتياهم هذه لو كانت خطأ لكانوا ضلالا ، وهذا ما

لا يطلقه فيهم مسلم .

إن قيل : أفتقطعون على كفر من تابعهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى الآن ؟

قيل : قد مضى في كلامنا ما يغني عن هذا بقولنا : إن الفتيا مختصة بتكفير الأعيان على

( 1 ) من البحار .