تقريب المعارف — الصفحة ٣٦٤

بيان حال معاوية وعمرو بن العاص

وإكرامها مدة مقامها وإلى أن أوصلها بيتها ؟

ولم كفرت نعمته الظاهرة عليها وصرحت بذمه والتعريض به ، وأظهرت الشماتة

بقتله ، واعترضت في دفن ولده ، وأوصلت ذلك في أحوال التمكن إلى أن فارقت الدنيا ؟

وأما طلحة والزبير ، فمعظم ما قدمناه من وجوه الخطأ الواقع من عائشة قائم

فيهما ، لكونهما الزعيمين لأمرها المشاركين لما في جميع ما عددناه ، فلا وجه لتكراره

وتنقيصهما ( 1 ) أنهما من جملة من حصر عثمان وضيق عليه وشرك في قتله .

وفيهما يقول حسان بن ثابت ، شعر :

من عذيري من الزبير ومن طلحة هاجا أمرا له إعصار

بم قالا للناس دونكم ( 2 ) العجل فشبت وسط المدينة نار

والأبيات معروفة .

فكيف يطلب بثأر المقتول من قتله ؟ !

ولأنهما بايعا طائعين ونكثا من غير حدث يحدث منه عليه السلام يوجب ذلك ،

إلا فوت الأمنية والطمع في الرئاسة .

ولأنهما هتكا حجاب رسول الله صلى الله عليه وآله عن زوجته وإبرازها على

رؤوس الأشهاد ، وصانا حلائلهما .

وإذا تقررت هذه الجملة وصح لك ضلال أصحاب الجمل وقبح قصدهم وبعدهم

عن الدين بكل واحد مما ذكرناه ، فكيف بجميعه ، فسقط الاعتراض بفعلهم .

( بيان حال معاوية وعمرو بن العاص ومن في حيزهما )

وأما معاوية وعمرو بن العاص ومن كان في حيزهم ، فالواجب عليهم طاعة أمير

المؤمنين عليه السلام والانقياد له والنزول على حكمه ، لثبوت إمامته على أصولنا بالنص

( 1 ) كذا . ( 2 ) في النسخة : " من دونكم " .