تقريب المعارف — الصفحة ٣٥٥

الأحداث الواقعة من عمر بن الخطاب

رؤوس الأشهاد من غير استحقاق - فتح لباب فتنة صماء وطخية عمياء ، لا يرجى

صلاحها ولا يؤمل فلاحها ؟ !

وكيف لا يظن ذلك من وصف عثمان بما آل أمره إليه ؟ وكيف لم يصرفه عن الأمر

مع ما فيه من عظيم الوزر ما صرفه عن ولاية عثمان من الخوف لتقديم آل أبي معيط ؟ وأي

شبه بين تقديم رئيس على رئيس وبين قتل الرؤساء بغير استحقاق من المبالغة في

الفساد ؟ !

أوليس هذا من أوضح برهان على سوء رأيه في أمة محمد صلى الله عليه وآله ،

وقبح نظره لهم ، وقصده إلى فساد أمرهم ؟ !

فأي عدالة تكون مع هذه الحال ، بل أي إسلام عند متأمل لها ؟ !

ومنها : وصفه لأمير المؤمنين بالفكاهة والبطالة ، وهذه حال الخليع ، المتهالك في

المجون ، البعيد عن الرصانة والوقار ، المعلوم ضرورة من حاله ضد ذلك من الهيبة

والوقار . . . ( 1 ) والحلم ، ويكفي في ظهور كذبه فيما وصف به عليا عليه السلام أنه لا يمكن

أحدا من الخلق أن يضيف شيئا واحدا يدل على فكاهته وخلاعته ، بل لم يزل الخلق

يعتذرون المعدول عنه بتشدده في الحق ، وحمله القريب والبعيد والولي والعدو على

موجبه ، إلا أن يريد بذلك حسن الخلق والبشر بأهل الإيمان ، المنافي لفظاظته ( 2 ) وغلظته

على المؤمنين ، فيكون ذلك عائدا بالقدح على رسول الله صلى الله عليه وآله الموصوف به

في القرآن ، والمعلوم من حاله بظاهر الأفعال والمتفرد ( 3 ) من دينه عليه السلام ، فيؤول

الحال إلى قبيح من الأول .

ومنها : وصفه لعبد الرحمن بالضعف ، وجعله عيارا على الأمة ، ومعلوم أنه لم يرد

بضعفه الفقر ، لحصول العلم بسعة حاله ، ولا ضعف الجسم ، لأنه لا يمنع ضعف الجسم إذا

( 1 ) كلمة غير مقروءة . ( 2 ) في النسخة : " لفظاظته هو " . ( 3 ) كذا .