تقريب المعارف — الصفحة ٣٢٠

بطلان إمامة القوم حتى مع تقدير ثبوت صفات الإمامة لهم

وهذه حال ينافي ما يعتبرونه من كون الإمام عالما ، ولو لم يكن على قصورهم عن

رتبة العلماء إلا أنه لم يحفظ عن جميعهم ما يعلم من تفقه شهر واحد لكفى في الدلالة على

جهلهم بالأحكام ، لوجوب ظهور ذلك ، لعلو سلطانهم وكثرة أعوانهم .

وأما الشجاعة :

فمعلوم خلو الثلاثة منها ، وتقدم أدنا موصوف بشئ منها عليهم ، وأن حالهم في

مغازي النبي صلى الله عليه وآله وسراياه ينقسم إلى أمرين :

إما تخلف عن القتال ونكوص عن النزال ، بحيث الحاجة إليهم ماسة ، كيوم بدر

والأحزاب وأمثالهما ، مما لا شبهة على متأمل للأخبار في تخلفهما في ذين اليومين وغيرها

عن مباشرة الحرب وقتال الأقران .

وإما فرار على العقب ، وإسلام النبي صلى الله عليه وآله ، كيوم خيبر ، وردهما فيه

راية رسول الله صلى الله عليه وآله ، مصرحين بالجبن ، متلاومين على الفرار ، وظهور

الوهن لهزيمتهما في الإسلام ، وغضب النبي صلى الله عليه وآله من ذلك ، وذمهما عليه ،

ووصفهما بالفرار ، ونفي محبة الله ورسوله لهما ومحبتهما له تعالى ولرسوله عليه السلام .

وانهزامهم يوم أحد ، وإسلامهم رسول الله صلى الله عليه وآله ومن معه من

خلصائه .

وانهزامهم يوم حنين ، ورغبتهم بأنفسهم عن نصرة الرسول صلى الله عليه وآله

ومن ثبت معه من إهله ، واختصاص ( 1 ) أبي بكر من لوم الهزيمة فيه بما لم يشركه فيه أحد ،

لقوله : لن نغلب اليوم من قلة ، ونزول القرآن بتوبيخه في قوله تعالى : ( ويوم حنين إذ

أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم

مدبرين ) ( 2 ) .

ورجوع عثمان من الهزيمة بعد ثلاث ، وتوبيخ النبي عليه السلام له بقوله : لقد

( 1 ) في النسخة : " وإنقاص " . ( 2 ) التوبة 9 : 25 .