تقريب المعارف — الصفحة ٣٠٠

الطلب بثأر عثمان وسببه

فلما انتهوا إليها دعوا الناس إلى خلع علي عليه السلام وبيعتهما وعائشة ، فأجابهم

من لا بصيرة له أو من يرغب في الفتنة ، وامتنع حكيم بن جبلة العبدي في مائتين من

صلحاء قومه ، فقتلوه وجماعته ، وغدروا بعثمان بن حنيف - وقتلوا السابحة - ( 1 ) وأرادوا

قتله ، فخافوا أخاه سهلا على قومهم بالمدينة ، فنكلوا به ، وفتحوا بيت المال بها ، فأخذوا

منه ما شاؤوا .

واجتمع إليهم أطراف الناس ، وقوي أمرهم وعظمت فتنتهم .

فلما بلغ ذلك عليا عليه السلام ، كانت عماله وأمراؤه بحال القوم وإفسادهم في

البلاد ( 2 ) ، فسار في المهاجرين والأنصار وذوي السوابق وأولي البصائر ، ليتلافى فارطهم

وشغب صدعهم في الإسلام وبريق لمعهم ( 3 ) في الدين .

فلما انتهى إليهم دعاهم إلى الله تعالى ، وإلى كتابه ، وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ،

والدخول في الجماعة ، وخوفهم الفتنة والفرقة .

فأبوا إلا القتال ، أو خلع نفسه من الأمر ليولوه من شاؤوا ، أو يسلم إليهم قتلة

عثمان ليروا رأيهم فيهم .

فسألهم ذكر حدث يوجب خلعه ، أو تقصير يمنع من إمامته ، فلم يجيبوه ، فكرر

الأعذار ، وبالغ في النصيحة ، والدعوة إلى كتاب الله والسنة ، والتخويف من الفتنة

والفرقة ، على الانفراد بكل منهم بنفسه وبرسله ، والاجتماع .

ولا جواب إلا قولهم مع الخوف شدة المطامع ، وسمعنا أن هاهنا دنيا جئنا بطلبها ،

وظن ابن أبي طالب أن الأمر قد استوسق له ، وأنه لا منازع له ، ونحو هذا الكلام .

فكرر التذكار والوعظ ، فلم يزدهم ذلك إلا طغيانا وإصرارا ، فأمسك عن قتالهم

واقتصر على الدعاء ، حتى بدأوه بالحرب ، وقتلوا داعيه بالمصحف إلى ما فيه وهو

( 1 ) كذا . ( 2 ) كذا في النسخة ، والظاهر وجود سقط يحتمل : " على علم " . ( 3 ) في النسخة : " معهم " .