تقريب المعارف — الصفحة ٢٩٩

الطلب بثأر عثمان وسببه

يقتضيه .

أما عائشة ، فالمعلوم من حالها عداوة عثمان والمجاهرة بالنكير عليه والتأليب إلى

أن أحصر ، وخروجها إلى مكة ، بعد الظن القوي بهلاكه ، مؤلبة عليه ، وذاكرة أحداثه في

الإسلام ، ومخالفته سيرة المتقدمين عليه في محافل مكة ، وكاتبة به إلى البلاد ، إلى أن بلغها

قتله والإرجاف ببيعة طلحة ، فأظهرت من السرور بالأمرين والذم لعثمان والمدح لطلحة

ما أجمع عليه الناقلون ، فقد ذكرنا طرفا من ذلك أجمع ، وأعجلت الرحلة مغتبطة

بالحالين .

إلى أن صح لها في الطريق ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ، وبيعة الناس له

لخلات ، فعادت ناكصة على عقبها ، واجمة من ولايته ، عظيمة الوجد لخلافته ، مظهرة

التوجع لعثمان وما جرى عليه ، مشيدة لقتله مظلوما ، ناشدة دمه في المحافل ، مؤلبة على

علي عليه السلام ، معلنة بأنه قتل عثمان وشيعته مظلوما .

حتى اجتمع لها أولياء عثمان ، ومبغضو علي عليه السلام ، ومكيدوا الإسلام

وأغرار قريش .

وبلغ ذلك طلحة والزبير ، فوافق شحنا ( 1 ) في صدور ما ، فاستأذنا عليا عليه

السلام في العمرة ، عزما منهما على نكث بيعته ، ورغبة في اللحوق بعائشة ، تأميلا لبلوغ

الرئاسة الفانية من جهته ، وطمعا في الدنيا المؤيس منها لديه ، فخوفهما عليه السلام الغدر

والنكث ، فجددا عهدا ثانيا ، فأذن لهما .

فلما وصلا مكة ناشدا الناس دم عثمان ، وأن عليا دس عليه حتى قتل ، وآوى

قتلته واتخذهم بطانة ، مع ما نعلم من حالهما في عثمان وحصره ، والمشاركة في قتله ، وبرء

أمير المؤمنين عليه السلام من ذلك ، ولزومه منزله حتى قتل .

فاجتمع إليهم القوم الذين أجابوا عائشة وأمثالهم من الطماع وأجلاف الأعراب ،

فمضوا جميعا إلى البصرة ناكثين بيعة أمير المؤمنين عليه السلام .

( 1 ) في النسخة : " سحنا " .