تقريب المعارف — الصفحة ٢٣٨

( النكير على أبي بكر وعمر وأمور متفرقة ) نكير أمير المؤمنين عليه السلام

شديد ) ( 1 ) . ( 2 )

فصرح بظلم القوم له ، ووضوح عذره بقصور يده عن الانتصار منهم .

وجوابه له في هذا الكتاب : ولقد بارا ؟ ؟ ؟ من قدمت وفضلت بنو قيلة يوم السقيفة ،

فاحتجوا بالقربى ، فإن يكن الفلج ( 3 ) برسول صلى الله عليه وآله فنحن أحق به ، أو لا

فالأنصار على دعواها ( 4 ) .

فصرح أن القوم المتقدمين عليه لا يعدون أن يكونوا ظالمين له والأنصار .

وقوله عليه السلام في خطبته المشهورة بعد قتل عثمان : وقد أهلك الله الجبابرة

على أفضل أحوالهم وآمن ما كانوا ، ومات هامان ، وهلك فرعون ، وقتل عثمان ، ألا وإن

بليتكم قد عادت كيوم بعث الله فيه نبيكم .

فكنى عن الأول بهامان ، وعن الثاني بفرعون ، وصرح بذكر عثمان لارتفاع التقية

عنه في أمره ، لمشاركة السامعين له في الطعن عليه ، وشبه حالهم والمتبعين لهم كيوم بعث

فيه محمد صلى الله عليه وآله ، وهذا صريح بالتضليل .

وقال عليه السلام فيها : ولقد سبقني في هذا الأمر من لم أشركه ( 5 ) فيه ، ومن لم

أهبه له ، ومن ليس له منه توبة إلا بني يبعث ، ألا ولا نبي بعد محمد صلى الله عليه وآله ،

أشرف منه على شفا جرف هار ، فانهار به في نار جهنم .

فصرح بأن المتقدم عليه تقدم من غير استحقاق ولا إذن من المستحق ، وأنه أتى

بذلك ما لا يغفر إلا بني يبعث ، فغلق الغفران بما لا يكون ، ولم يكتف بذلك حتى أخبر أنه

أشرف منه على شفا جرف هار ، ولم يرض بذلك حتى قال : فانهار به في نار جهنم .

( 1 ) هود 11 : 80 . ( 2 ) نهج البلاغة - شرح محمد عبده - 3 : 33 ، باختلاف . ( 3 ) في النسخة : " فإن لم يكن الفلج " . ( 4 ) نهج البلاغة 3 : 33 ، باختلاف . ( 5 ) في النسخة : " اشتركه " ، والمثبت من المصدر .