تقريب المعارف — الصفحة ٢٢٨

دفن الرجلين مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته

دفن الرجلين مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته

( في دفن الرجلين مع النبي في حجرته )

ومما يعم الرجلين : أمرهما بالدفن مع النبي صلى الله عليه وآله في حجرته .

وفيه : ترك لتوقيره من ( 1 ) ضرب المعاول لديه ، لثبوت حرمته بعد الوفاة

كالحياة .

وفيه : أن هذه الحجرة لا تخلو أن تكون موروثة كما نقول ، أو صدقة كما

يقولون .

وكونها موروثة يقتضي قبح التصرف فيها بغير إذن الوارث ، ولم يستأذناه

بغير شبهة .

وكونها صدقة يمنع من التصرف فيها على كل حال ، كسائر الصدقات .

ودعوى كونها لعائشة باطل من وجوه :

منها : أن الظاهر كونها ملكا له عليه السلام ، ولا دلالة بانتقالها .

ومنها : قوله تعالى : ( لا تدخلوا بيوت النبي ) ( 2 ) ، فأضاف البيوت إليه ،

ولأن المعلوم أنه صلى الله عليه وآله لما هاجر إلى المدينة ابتاع مكان مسجده

وحجرته فبناه ، فلما وصل أهله وأزواجه أنزل كلا منهم منازله .

ومنها : أنه لم يرو أحد إيذان عائشة بدفن النبي صلى الله عليه وآله في

بيت سكناها ، ولو كان بيتا لها لم يدفن إلا بإذنها .

ومنها : أن غاية ما يتعلق به في ذلك دعوى عائشة ، وقد ردوا دعوى فاطمة

عليها السلام وهي أعدل ، وقوله سبحانه : ( وقرن في بيوتكن ) ( 3 ) يفيد السكنى ،

بدليل تناول هذا الإطلاق لجميع الأزواج ، ولا أحد يدعي ملكا لواحدة منهن ،

عدا عائشة .

( 1 ) في النسخة : " عن " . ( 2 ) الأحزاب 33 : 53 . ( 3 ) الأحزاب 33 : 33 .