تقريب المعارف — الصفحة ١٦١

طريق العلم بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

ليستخلفنهم في الأرض ) ( 1 ) الآية ، وقوله : ( إذا جاء نصر الله والفتح ) ( 2 ) .

وأمثال ذلك من الآيات والأخبار بما يكون مستقبلا ، ووقوع ذلك أجمع

مطابقا للخبر ، مع علمنا بوقوف ذلك عليه تعالى .

وهذه الأخبار إنما تدل على صدق المخبر بعد وقوع المخبر عنه ، ولا يجوز

أن يجعلها دلالة على افتتاح الدعوة ، لتأخر ( ها ) عنها .

وأما دلالة الآيات الخارجة من القرآن الدالة على نبوته عليه السلام ،

فتفتقر إلى شيئين :

أحدهما : إثبات كونها .

الثاني : كونها معجزات .

والدلالة على الأول : أنا نعلم وكل مخالط لأهل الإسلام تعين الناقلين

من فرق المسلمين وانقسامهم إلى شيعة وغيرهم ، وبلوغ كل طبقة في كل زمان

حدا لا يجوز معه الكذب ، وإخبار من بينا من الفريقين عن أمثالهم ، وأمثالهم عن

أمثالهم ، حتى يتصلوا بمن هذه صفته من معاصري النبي عليه السلام .

وأنه انشق له القمر ، وردت الشمس ، ونبع الماء من بين أصابعه ، وأشبع

الجماعة بقوت واحد ، مع حصول العلم بتميز أزمانهم ووجود من هذه صفته في كل

زمان ، ( و ) ذلك يقتضي صدقهم ، لأن الكذب لا يتقدر فيمن بلغ مبلغهم إلا بأمور :

إما باتفاق من كل واحد ، أو بتواطؤ ، أو بافتعال من نفر يسير وانتشاره فيما بعد .

والأول ظاهر الفساد ، لأن العادة لم تجر بأن ينظم شاعر بيتا فيتفق نظم

مثله لكل شاعر في بلده فضلا من شعراء أهل الأرض .

والثاني يحيله تنائي ديارهم واختلاف أغراضهم وعدم معرفة بعضهم

( 1 ) النور 24 : 55 . ( 2 ) النصر 110 : 1 .