تقريب المعارف — الصفحة ١٥٢

تقسيم الرئاسة إلى نبوة وإمامة

تقسيم الرئاسة إلى نبوة وإمامة

الرئيس المخصوص فيها ومن قبله من الأمراء ، لأن تعذر العلم في ابتداء الرئاسة

لطف فيه .

وإن كنا قد أمنا هذا التجويز والقطع في شريعتنا ، لحصول العلم بأن

الرئيس واحد ، وأنه لا مكلف تكليفا عقليا ولا سمعيا خارج عن تكليف نبوة

نبينا وإمامة الأئمة عليهم السلام وما جاء به من الشرعيات ، وأن التكليف من

دون المعلم أو إمكانه قبيح ، فاقتضى ذلك رفع الجائز العقلي وما ابتنى عليه من

الوجوب .

( تقسيم الرئاسة إلى نبوة وإمامة )

وهذه الرئاسة قد تكون نبوة ، وكل نبي رسول وإمام إذا كان رئيسا ، وقد تكون

إمامة ليست بنبوة .

ومعنى قولنا : نبي ، يفيد الإخبار من أنبأ ينبئ ونبا بالتشديد ، من التعظيم ،

مأخوذ من النبوة ، وهو : الموضع المرتفع .

وفي عرف الشرائع : المؤدي عن الله بغير واسطة من البشر ، وهذه الحقيقة

الشرعية تتناول المعنيين المذكورين ، لأن المؤذي عن الله تعالى مخبر ومستحق في

حال أدائه التعظيم والاجلال .

وأما رسول ، فمقتض لمرسل وقبول منه للارسال ، كوكيل ووصي .

وهو في عرف الشرائع مختص بمن أرسله الله تعالى مبينا لمصالح من

أرسل إليه من مفاسده .

وفي عرف شريعتنا : مختص بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلوات

الله عليه وآله ، لأنه لا يفهم من قول القائل : قال رسول الله صلى الله ( عليه وآله )

وروي عن الرسول ، غيره .

والإمام هو : المتقدم على رعيته المتبع فيما قال وفعل .