تقريب المعارف — الصفحة ١٣٢

مسألة في الألم

مسألة في الألم

ما دخل فيها ولم يحملها ، وإنما نعلم أنه مكلف ما يحتاج إلى زمان إذا فعله أو خرج

وقته إن كان موقتا .

وليس لأحد أن يقول : فعلى هذا لا يلزم أحدا أن يفعل شيئا من

الواجبات ، وإن فعلها فلغير وجه الوجوب .

لأنه لا يتعين له على ما ذكرتم إلا بعد الأداء أو خروج الوقت ، لأنه وإن

لم يعلم كونه مكلفا ما خوطب به إلا بعد فعله أو خروج وقته ، فإنه يعلم وجوب

الابتداء به ، وإذا علم ذلك وجب عليه الدخول فيه والعزم على فعله لوجهه .

ولأنه يجوز البقاء ، ويعلم أنه ( إن ) خرج وقته ولم يؤده استحق الضرر ،

فيجب عليه التحرز من الضرر المخوف ويفعله لوجهه ، فكل ما مضى منه جزء

علم كونه مكلفا له حتى يمضي جملته أو وقته ، وإن اخترم على بعضه في وقته

فتكليفه مختص بما فعله دون ما لم يفعله .

إن قيل : فيلزم على هذا أن يفرد كل حكم واجب من جملة تكليف بقصد

مخصوص .

قيل : إذا كان الحكم من جملة تكليف وجب عليه الابتداء به كفاه ( 1 ) أن

يبتديه بعزم على جملته وتفصيله لوجهه ، لاختصاص تكليفه بذلك ، وإن كان إفراد

كل حكم من جملة تكليف بنية تخصه أفضل ، ونية الجملة كافية ، إذ لا فرق في

تعلقها بالحكم بين مصاحبته أو تقدمها عليه في حال الابتداء بالعبادة التي هو من

جملتها .

مسألة : ( في الألم )

الألم : ما أدرك بمحل الحياة فيه ، وهو : جنس ، وغير جنس :

( 1 ) في النسخة : " كفارة " .