تقريب المعارف — الصفحة ١١٥

الغرض من التكليف

ويجب كونه تعالى مزيحا لعلة المكلف بالتمكين والاستصلاح والبيان ، لأن

تكليفه من دون ذلك قبيح على ما بينته .

وأما الوجه في ابتداء الخلق وتكليف العقلاء منهم ، فالخلق جنسان :

حيوان ، وجماد .

فالغرض في إيجاد الحي منه لينفع المكلف بالتفضل والثواب ، ويجوز

العوض ، ويجوز أن يكون في خلقه لطف غيره .

وغير المكلف فالتفضل والعوض ، ويجوز أن يكون في خلقه ( 1 ) لطف

للمكلف .

وغير الحي الغرض في خلقه نفع الحي .

وقلنا : إن الغرض في تكليف العاقل التعريض للثواب .

لأنه سبحانه لما خلقه وأكمل عقله وجعله ذا طباع يقبل ( 2 ) إلى القبيح

وينفر عن الواجب ، ولم يغنه بالحسن عن القبح ، ولم يجز أن يكون ذلك لغير

غرض لكونه عبثا ، ولا لغرض هو الانتفاع به أو دفع الضرر لاستحالتهما عليه

تعالى ، ولا للإضرار به لكونه ظلما ، ولا لدفع الضرر عنه لكونه قادرا على ذلك

من دون التكليف فيصير عبثا .

علمنا أن الغرض هو التعريض للنفع .

وقلنا : إن التعريض للنفع حسن .

لعلمنا - وكل عاقل - بحسن تكلف ( 3 ) المشاق في أنفسنا ، وتعريض

غيرنا لها تعريضا للنفع ، واستحقاق المدح من عرض غيره لنفع ، كاستحقاقه على

إيصاله إليه .

( 1 ) أي : في خلق غير المكلف . ( 2 ) في النسخة : " قبل " . ( 3 ) في النسخة : " يحسن تكليف " .