تقريب المعارف — الصفحة ١٠

تمهيد

فكان أحق بهذا الاسم .

فبعلم الكلام يتوصل إلى الحقائق ، لأنه يبتني على الاستدلال والنظر . . . وإن كان

بعضهم استفاد من علم الكلام استفادة غير صحيحة ، واستعمل المغالطة والمراوغة فيه

للوصول إلى أغراضه بدل تحري الواقع بالدليل . ولأجل هذا تسرع البعض حيث نسب

عدم الفائدة إلى علم الكلام ، وتعدى آخر إلى نسبة الضرر إليه ! ! إذ خلط بين علم الكلام

الذي يبتني على أسس صحيحة ، وبين من جعل علم الكلام وسيلة للوصول إلى أغراضه

الفاسدة .

وممن كتب في علم الكلام وكانت له يد طولى فيه واستعمله للوصول إلى الحقائق

على أسسه الصحيحة المبتنية على الاستدلال والنظر أبو الصلاح الحلبي قدس سره ، فألف عدة

كتب وبحوث في هذا العلم وأوضح السبل واقتصر الطريق لمريدي الحق والحقيقة .

وهذا الكتاب الماثل بين يدي القارئ هو واحد مما أفرغه قلم هذا العالم الجليل

خليفة السيد المرتضى في علومه ، تحرى فيه الواقع وجعله مبتنيا على أدق الأدلة

وأوضحها .

كتبه لما طلب منه جمع تنظيم كتاب يبحث عن المعارف وبصورة متوسطة ، خالية

عن الإطالة المملة ، وتزيد على الاختصار المخل ، ليطلع المتأمل فيها على الدليل العقلي

ويقف على غرضه الديني ، ويقتدي بها المبتدي .

فقسم كتابه إلى :

مسائل التوحيد ، بحث فيها وجوب النظر المؤدي إلى المعرفة ، ثم تطرق إلى الجسم

وحدوثه ، وضرورة إثبات المحدث ، وصفات المحدث ، وكونه قادرا عالما حيا موجودا

قديما ، قادرا فيما لم يزل سميعا بصيرا مدركا مريدا غنيا واحدا ، وكون صفاته تعالى نفسية ،

وكونه تعالى لا يشبه المحدثات ، واستحالة إدراكه بالحواس .

مسائل العدل ، بحث فيها في معنى الكلام في العدل ، وفي الحسن والقبيح ، وكونه

تعالى قادرا على القبيح ولا يفعل القبيح ، وما يصح تعلق إرادته وكراهته به وما لا يصح ،