الأحكام الشرعية — الصفحة ٢٩٠

7 : البقاء على الجنابة والحيض والنفاس إلى طلوع الفجر

فالأحوط وجوبا أن تتيمم وتبقى مستيقظة إلى طلوع الفجر ، ويصح صومها مع

التيمم . وإن أرادت أن تصوم صوما مستحبا أو صوما واجبا ليس له وقت معين ،

كصوم الكفارة ، فالأحوط وجوبا عدم صحة صومها بالتيمم .

مسألة 1697 : إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قريب طلوع الفجر ، ولم يكن

عندها وقت للغسل ولا للتيمم ، أو علمت بعد الفجر أنها قد طهرت قبل الفجر ، فإن

كان الصوم الذي تصومه واجبا معينا كصوم رمضان ، فهو صحيح . وإن كان صوما

مستحبا أو صوما ليس له وقت معين كصوم الكفارة ، ففي صحته إشكال .

مسألة 1698 : إذا طهرت المرأة من دم الحيض أو النفاس بعد طلوع الفجر ، أو رأت دم

الحيض أو النفاس أثناء النهار ولو قريب المغرب ، فصومها باطل .

مسألة 1699 : إذا نسيت المرأة غسل الحيض أو النفاس وتذكرت بعد يوم أو عدة أيام ،

فما صامته صحيح .

مسألة 1700 : إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس في شهر رمضان قبل طلوع

الفجر ، وقصرت في الاغتسال ، ولم تغتسل إلى الفجر ، ولم تتيمم أيضا عند ضيق

الوقت ، فصومها باطل . ولكن إذا لم تقصر - كما إذا كانت تنتظر الفترة التي يختص

فيها الحمام العام بالنساء - حتى لو نامت ثلاث مرات ولم تغتسل إلى الفجر ،

فصومها صحيح فيما إذا تيممت . وإذا لم يمكنها التيمم ، فصومها صحيح بدون

التيمم أيضا .

مسألة 1701 : إذا أدت المرأة المستحاضة الأغسال الواجبة عليها بالتفصيل المذكور في

أحكام الاستحاضة في المسألة 403 فما بعدها ، فصومها صحيح .

مسألة 1702 : من مس الميت ، أي وصل جزء من بدنه بدن الميت ، يمكنه أن يصوم

بدون غسل مس الميت . وإذا مس الميت حال الصوم أيضا ، فلا يبطل صومه .