الأحكام الشرعية — الصفحة ١٨٠

القراءة

الكلمة مضموما ، وما بعدها في تلك الكلمة همزة ، مثل كلمة سوء . وكذا مد الياء إذا

كان ما قبلها في الكلمة مكسورا ، وما بعدها في تلك الكلمة همزة ، مثل كلمة جئ .

والأحوط وجوبا قراءة الأحرف الثلاثة - الألف والواو والياء - بالمد أيضا إذا كان

ما بعدها في الكلمة حرف ساكن بدل الهمزة مثل كلمة " الضالين " حيث إن لامها

المشددة أولها ساكن .

مسألة 1019 : الأحوط في القراءة ، ترك الوقف على الحركة ، وترك الوصل بالسكون .

ومعنى الوقف على الحركة أن يلفظ الحركة في آخر الكلمة ويقف عليها ويفصلها

عما بعدها ، كأن يقول : " الرحمن الرحيم " ، بالكسرة في آخرها ، ثم يفصل ثم يقول :

" مالك يوم الدين " . ومعنى الوصل بالسكون أن يسكن آخر الكلمة ويصلها بالكلمة

التي بعدها ، كأن يقول : " الرحمن الرحيم " ، بسكون الميم ، ويقرأ بعدها فورا " مالك يوم

الدين " وإن كان الأقوى جواز الوصل بالسكون في آخر الآيات والجمل .

مسألة 1020 : يجوز للمصلي أن يقرأ في الركعة الثالثة والرابعة الحمد فقط ، أو

التسبيحات الأربع ثلاث مرات على الأحوط وجوبا ، أي يقول : " سبحان الله ،

والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر " ثلاث مرات . ويجوز أن يقرأ الحمد في ركعة

والتسبيحات في ركعة أخرى . والأفضل قراءة التسبيحات في الركعتين .

مسألة 1021 : يجب قراءة التسبيحات الأربع في ضيق الوقت مرة واحدة وإن لا يخلو

من إشكال .

مسألة 1022 : الأحوط وجوبا للرجل والمرأة أن يقرءا الحمد أو التسبيحات في الركعة

الثالثة والرابعة إخفاتا .

مسألة 1023 : إذا قرأ الحمد في الركعة الثالثة والرابعة ، فالأحوط وجوبا أن يقرأ

البسملة إخفاتا أيضا .

مسألة 1024 : يتخير المصلي في تلاوات جميع الصلوات بين الجهر والإخفات في غير

الحمد والسورة والتسبيحات الأربع ، من الأذكار الواجبة والمستحبة كتكبيرة الإحرام ،