الأحكام الشرعية — الصفحة ١٧٩

القراءة

مثلا ، تبطل صلاته .

مسألة 1012 : يجب على الإنسان أن يتعلم القراءة ، بحيث لا يخطئ فيها . ومن

لا يستطيع أن يتعلم أي قسم منها بنحو صحيح ، يجب أن يقرأ بالنحو الذي يقدر

عليه . والأحوط استحبابا أن يصلي صلاته جماعة إلا أن يكون في ذلك مشقة .

مسألة 1013 : من لا يعرف قراءة الحمد والسورة وغيرهما من أذكار الصلاة بشكل

صحيح ويمكنه أن يتعلمها ، فإن كان وقت الصلاة موسعا ، يجب أن يتعلم . وإن كان

مضيقا فالأقوى في صورة الإمكان وعدم المشقة أن يصلي جماعة .

مسألة 1014 : الأحوط وجوبا عدم أخذ الأجرة على تعليم واجبات الصلاة . ولا إشكال

في أخذها على تعليم مستحباتها .

مسألة 1015 : إذا لم يعرف المصلي إحدى كلمات الحمد أو السورة ، أو تعمد ترك كلمة ،

أو أبدل حرفا بحرف آخر ، مثلا أبدل " الضاد " ب‍ " الظاء " ، أو قرأ ما هو بدون حركة

بحركة ، أو لم يشدد الحرف المشدد ، فصلاته باطلة .

مسألة 1016 : إذا اعتقد صحة كلمة ، وقرأها في الصلاة كما علمها ، ثم عرف بعد ذلك

أنه قرأها خطأ ، فإن كان مقصرا في تعلمها بالنحو الصحيح ، فالأحوط وجوبا أن يعيد

صلاته ، وأن يقضيها إذا كان مضى وقتها . وإن لم يكن مقصرا ولكنه تعلمها اشتباها ،

فصلاته صحيحة .

مسألة 1017 : إذا لم يعرف حركات الكلمة ، يجب أن يتعلمها . ولكن إذا كانت من

الكلمات التي يجوز الوقف في آخرها وكان يقف دائما على آخرها ، فلا يجب تعلم

حركاتها . وكذلك إذا لم يعلم مثلا أن الكلمة ب‍ " السين " أو ب‍ " الصاد " ، فيجب عليه

أن يتعلمها . وإذا قرأها على نحوين أو أكثر ، كما لو قرأ " المستقيم " في آية " اهدنا

الصراط المستقيم " مرة بالسين ومرة بالصاد ، تبطل صلاته .

مسألة 1018 : الأحوط وجوبا قراءة الألف بالمد إذا كان ما قبلها في الكلمة مفتوحا ،

وما بعدها في تلك الكلمة همزة ، مثل كلمة جاء . وكذا مد الواو إذا كان ما قبلها في