الأحكام الشرعية — الصفحة ١٧٤

القيام

مسألة 977 : إذا حرك بدنه حال القيام نسيانا ، أو انحنى إلى جانب ، أو اتكأ على شئ ،

فلا إشكال في ذلك . ولكن إذا فعل ذلك نسيانا في القيام حال تكبيرة الإحرام

والقيام المتصل بالركوع ، فالأحوط أن يكمل صلاته ويعيدها . وإن كانت صحة

صلاته في حال الحركة نسيانا لا تخلو من قوة . إلا إذا لم يصدق القيام .

مسألة 978 : الأحوط وجوبا أن تكون القدمان معا على الأرض حال القيام ، ولكن

لا يلزم أن يكون ثقل البدن على كلتيهما ، بل لا إشكال إذا جعل ثقله على قدم

واحدة أيضا .

مسألة 979 : من كان يستطيع القيام بشكل صحيح ، لو وقف منفرج الرجلين بصورة

غير متعارفة ، فصلاته باطلة .

مسألة 980 : إذا أراد المصلي أن يتقدم قليلا إلى الأمام ، أو يتأخر إلى الوراء ، أو يحرك

بدنه إلى جهة اليمين أو الشمال فالأحوط وجوبا أن لا يقرأ شيئا أثناء ذلك . ولكن إذا

أراد أن يقول : " بحول الله وقوته أقوم وأقعد " ، فعليه أن يقولها حال النهوض للوقوف .

وكذا الأحوط وجوبا أن يكون البدن مستقرا حال الأذكار الواجبة أيضا . بل الأحوط

وجوبا أن يكون مستقرا حال الأذكار المستحبة أيضا .

مسألة 981 : إذا أتى بالذكر في حال حركة البدن ، مثلا كبر حال الانحناء إلى الركوع

أو حال الهوي إلى السجود ، فإذا أتى به بنية كونه ذكرا من الأذكار المستحبة الواردة

في الصلاة فعليه أن يعيد صلاته احتياطا . أما إذا لم يأت به بهذه النية ، بل لكونه

ذكرا مطلقا ، فصلاته صحيحة .

مسألة 982 : لا إشكال في حركة اليد والأصابع حال قراءة الحمد ، وإن كان الأحوط

استحبابا ترك ذلك أيضا .

مسألة 983 : إذا تحرك بلا اختيار ، وخرج بدنه عن الاستقرار أثناء قراءة الحمد والسورة

أو أثناء التسبيحات ، فالأحوط أن يعيد بعد استقرار بدنه ما قرأه في حال

عدم استقراره .